拒人还是容人？——《论语》一则赏读

102401 北京

◤原文

子夏之门人问交于子张①。

子张曰：“子夏云何？”

对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜 不能②。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

——《论语·述而第七》

◤注释

①交：指交友之道。

②矜：怜悯，怜惜。

◤赏读

当子夏的门人向子张问交友之道时，子张反问道：“子夏对结交朋友这件事发表过什么见解呢？”

子夏的门人答道：“子夏说：‘能结交的人就跟他结交，那些不能结交的人就拒绝跟他交往。’”

子张听后说道：“跟我了解的结交之道不一样：君子尊重德才兼备的人，也能接纳一般人；赞许有善行之人，也能怜惜那些没有什么能力的人。我如果有高尚的德行与极强的能力，对他人有什么不能接纳的呢？我如果没有什么德行与才能，别人将会拒绝跟我来往，怎能有机会拒绝跟他人交往呢？”

对于交友一事，子夏主张有所“拒”，子张认为应该能够“容”。那么，到底是拒人合适，还是容人更佳呢？

不妨结合《论语》中关于交友的内容来加以辨析。

关于交朋友，孔子说过，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。跟正直、诚实、见多识广的人交朋友，是有益的；跟阿谀奉承，当面恭维、背后诽谤，花言巧语的人交朋友，是有害的。可见，子夏的有所“拒”是很有道理的！

那么，子张的“容”人之说就完全错了吗？

《论语》中，孔子也说过“泛爱众，而亲仁”的话，意思是对一般人要有宽广的爱心，亲近其中有仁德之人。以此看来，子张主张“容众”，不正是孔子“泛爱众”思想的显现吗？何况跟不同的人交往，不是可以扩大自己的见闻吗？

拒人还是容人？到底该如何抉择？

其实，在待人之时，不妨像子张所说，对所有人都怀有仁爱之心；在交友方面，不妨如子夏所说，亲近那些可交之人，如“直”“谅”“多闻”之人，跟自己志趣相近之人，远离那些容易将自己引入歧途之人。

◤问题

根据上文简要回答：子夏与子张在交友方面的观点有何不同？你认为待人与交友应该坚持怎样的原则？

◤解答

子夏的主张是，能结交的人就跟他结交，不能结交的人就拒绝跟他交往；子张的观点是，尊重德才兼备的人，也能接纳一般人。我认为待人的原则应该是真诚友爱，交友的原则应该是亲近益友，远离损友。