窘境见气节 慎独真君子——《论语》一则赏读

102401 北京 张英华

◤原文

论语·卫灵公第十五

卫灵公问陈于孔子①。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣②。”

◤注释

①陈：今作“阵”，谓兵阵军事。

②滥：如水泛溢，四处横流，漫无轨道。

◤赏读

“带兵打仗时，用什么办法能够取胜呢？”卫灵公问。“您要是问跟祭祀、宴会有关的礼乐制度的话，那我倒是曾经听说过。对于带兵打仗的事，我没有学过这方面的本领。”孔子客气地答道。

一问一答之间，孔子已经明白，他的礼乐文化很难在卫国推行。于是，第二天他就带着弟子们离开卫国，继续前行。

来到陈国的孔子及其弟子们遭遇了断粮之困，跟从的弟子们都饿得病倒了，没有谁能起得来。子路气恼地来到老师面前问：“君子也有无路可走的时候吗？”孔子平静而从容地答道：“君子在无路可走的时候能坚守道义，小人在无路可走的时候就要胡作非为了。”

“固穷”二字，掷地有声地表达了君子哪怕身处绝境之中也要恪守道义的坚定！这样的君子人格不正是我们中华民族优秀的文化传统吗？

我想起了苏武，“渴饮雪，饥吞毡”，“历尽难中难，心如铁石坚”，在艰辛万状的窘境之中，他守住了对社稷的赤胆忠心，守住了不屈不挠的气节。

身处艰难的处境或走投无路时，君子的气节就会显现。看，那一位位名垂青史的英雄豪杰：舍命记录真实历史的太史简，宁死不降的严将军，誓师杀敌大声呼喊以致咬碎牙齿的张睢阳，仗义骂贼被钩断舌头依然毫不屈服的颜常山……

无数仁人君子就是这样于“穷”中固守着道义、气节，让中华民族坚毅不屈与执守道义的品质代代相传，积淀为中华民族的优秀传统。

这样的“固穷”精神还可以进一步体现为一种慎独的人格。即在独处的时候，也能严格要求自己，自觉遵守道德原则，不做任何不道德的事。

窘境见气节，慎独真君子。君子人格在，文化根脉深。

◤问题

孔子认为君子与小人在无路可走的时候表现有何不同？结合你的积累，举出两位历史上具备孔子所说具备君子特征的人。

◤解答

孔子认为君子在无路可走的时候能坚守道义，小人在无路可走的时候会胡作非为。孔子所说的君子有牧羊十九年依然心怀大汉社稷的苏武，有身陷绝境依然忠于国家的文天祥。