各有各的快哉

□ 王鼎钧

各有各的快哉

□ 王鼎钧

有人列举世上最快乐的人：刚刚完成作品的艺术家，为婴儿洗澡的母亲，挽救了患者生命的医生，正在用泥巴修筑城堡的儿童。

联想到中国的四喜诗：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这是古人列举的四种最快乐的人，把两种答案比较一下，你会想到什么?好像后者比较偏重现实功利，即使他乡遇故知，恐怕也因为来到人生地不熟的地方想要有个照应吧。咱们前贤有谁把母亲为婴儿洗澡、儿童用泥巴修筑城堡列为人生至乐?母亲的快乐，恐怕要等到儿女名扬声显。儿童用泥巴修筑城堡，后果大概是大人的苛责吧。

再想下去，不会忘记金圣叹的三十三条“不亦快哉”，他的快乐包括不喜欢的人死了，烧掉借款的契约不必还债，看人放风筝断了线……这人的趣味未免太“低级”了吧?如果说这是文人狂士的个人癖好倒也罢了，怎么成为后世文人快乐的原型?文豪梁实秋，也把如下云云列为“不亦快哉”：早晨遛狗，狗的便溺遗留在别人门前；夜晚坐汽车回家，走近巷口，司机及早按喇叭叫人开门，四邻八舍都惊醒；穿睡衣上街；边走边吃甘蔗，随地吐渣……梁先生不遛狗，也不会在大街上吃甘蔗，他的这些“快哉”也许是游戏笔墨，存心讽劝世人，可是没人这样解读。

这么说，我们今天的“不亦快哉”，大概是：一阵秋风把庭院中的落叶吹到邻家；挂上公用电话的话筒，忽然哗啦哗啦，“退币口”出现一把硬币；邮差把别人的信错送到我家，打开一看，里面有两张昂贵的入场券；匿名上网，痛骂自己讨厌的名人……移民在外，有些人得了忧郁症，专家好心劝告平时要找快乐。一般人认为要快乐就得有钱，专家说错了，要放任性情，做“与众不同的自己”，不为他人而活。金圣叹的“不亦快哉”出乎性情，可是因此我们就得奉为经典，代代流传?我们学他，就可做“与众不同的自己”?“性情”也有品牌，我们难道不能评比分别?挽救了患者生命的医生，看人放风筝断了线的金圣叹，一笔写不出两个快乐，因此我们不能加以抑扬?

永固法师在他的专栏里说，阿根廷的一位高尔夫选手赢得一笔奖金，他把钱送给一个素不相识的妇人，因为她的孩子重病，急需一笔医药费来救治。几天后，警察告诉那位选手，那妇人是个骗子，根本没有结婚。那位选手的反应是：“太好了。你是说根本没有一个重病将死的小孩?这是我这个星期听到的最好的消息。”看他如释重负的口气，简直可以用圣叹笔法形容“不亦快哉”。可是这一“快”和那一“快”，境界高下差得多么远。

（摘自《格言》）