《孙子兵法》中蕴含的领导特质思想的研究

王品修

孙武在《孙子兵法》一书中，将“智、信、仁、勇、严”五要素作为将领的五种特质，全书中充实着：智将（智者）、可信、仁爱（仁义）、勇者（勇也）、严明，下面具体分析：

一、足智多谋—智

孙武把“智”放在五种特质首位，反映当时所处的社会环境中，将领的领导特质的核心是“智”，是智慧、谋略，知识和实际能力。孙武强调要成为“智”的将领，首先，将领要学习渊博的知识；其次，要将知识悟出理论为领导全胜准备。

《辞海》中“庙算”是指：“庙堂的策划，指朝廷的重大决策”,孙武认为，“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜，得算少也”。可见，战争的胜败取决于将帅的“庙算”。孙武认为：在战争前要深思熟虑，充分庙算“校之以计”，重点分析“主孰有道，将有孰能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”。孙武认为，“不知诸侯之谋者，不能豫交,不知山林、险阻、沮泽之形者不能行军,不用乡导者,不能得地利”。所以，孙武认为，智将做到“知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”，“合于利而动，不和于利而止”，达到“保国安民”的目标，最后达到“自保而全胜”的目标。

二、取信于兵—信

孙武认为“信”是人类社会普遍推崇的价值观。“信”，指诚信，是个人的立身之本，是处理人际关系的重要美德，也是一种有效的管理手段。孙武对诚信的理念是“上下同欲，民服夫也”。

“上下同欲”的成语解释是上下有共同的愿望，谓众心齐一；孙武认为，将领知胜者有五，重中之重是“上下同欲”。智慧的领导者，可以使“令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危”。否则上下不和，就会“前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐”。所以，要理念上让将领和士兵保持一致，在行动上也要正确的使用“旌旗”和“火鼓”，则会“战无强敌，攻无坚陈”。孙武认为作战管理军队时，要注意赏罚，孙武认为衡量胜负的标准是“赏罚孰明”。所以在战争打仗时“车战得车十乘以上者，赏其先得者”。

三、以人为本—仁

“以人为本”最早出现于《管子·霸言》，原话是这样说的：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”可见管仲当时是站在政治的角度和出于政治的需要提出“以人为本”的。孙武从仁的角度主张“视卒如爱子，故可以与之俱死”，但孙武更高的“仁”是“不战”和“慎战”。

《不战》是中国古代兵书《百战奇略》里记载的一篇兵法，乃取“不急于决战”之意，其要旨是阐述何种条件下采取持久防御作战的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是智将仁德的表现，孙武的“不战而屈人之兵”的思想内涵：以“仁爱天下”为思想基石，以强大的军事实力为后盾，以军事斗争的“不战”为准绳，以非军事斗争的“战”为内容，以“伐谋”和“伐交”的和平方式为手段，以“全胜”为最终目的。孙武在开篇讲：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”其喻义在“慎战”，后来又讲：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金”，再次强调慎战，其目的在珍惜和平，尊重生命。

四、勇敢果断—勇

孙武的“勇”，指勇敢坚定，敢于坚守。孙武的“勇”充满了杀伐的味道，战国时期的吴子也讲过：“出师之日，有死之荣，无生之辱”，孙武对勇的认识在《行军篇》认为，“不可胜者，守也；可胜者，攻也”，所以“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上”。

孙武认为，领兵作战的法则是“无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。作战中需要以变应变“能因敌变化而取胜者，谓之神”和“先其所爱，微与之期。践墨随敌以决战事”，孙武认为作战要讲究速战速决，前提是“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也”。孙武作战讲究“兵之情主速”意思是“兵贵速,不贵久”，所以能“乘人之不及”，要在“辞卑而益备者”选则进攻，否则就“久暴师则国用不足”，引起“诸侯乘其弊而起”，真正的将领撤退之勇要像孙武说的那样“速而不能及”。

五、明法审令—严

孙武讲：“法令孰行”问题，把法令、制度、纪律制定得更合理、更科学、更符合规律并执行好，这就要用孙武《始计篇》所讲的＂赏罚孰明＂检验衡量。“明法审令”孙武通过“严”控制，孙武用杀了吴王的两个爱妃，来严明军纪。孙武首先主张“修道保法”，制定法律、法规。

孙武指出：“善用兵者，修道而保法”，“保法”是孙武的政治军事主张。孙武的“保法”主张体现在健全制度、严明赏罚、明确权限分工等各个方面。孙武讲制度要完备，所以“保法”，就是健全和严格法制，使国家的各项事业和军队建设有硬性的制度保障。

孙武认为，将领应该具有这五种特质，五种特制的关系是，他们之间相互关联，相互依存，相互支撑，共同构成为将特质的根基，“智”放在首位，体现智是核心特质，其余四项是辅助特质。“智”和“信”关系表现过分的信会束缚智的发展和创新，“智”力求变通、求发展、求变化、求创新；“智”与“仁”，“仁”本身就是一种智，孙武的智是“视卒如爱子”；“智”和“勇”是相辅相成的是将领必备要素，孙武认为，将领应具备智勇双全；“智”与“严”有密切的关系，孙武用“修道而保法”体现。