古代高考：烧钱的“一考定终身”

每年六月都被称作考试月，月初的高考，月末的中考，都是同学们人生中的一个重要节点。而在古代，科举考试对一个读书人的重要性，一点也不亚于现在的中、高考，甚至可以说是真真正正的“一考定终身”。

“烧钱”的赶考

许多影视剧里，穷酸的秀才遇到了赏识他的贵人，给予物质资助，考生高中后又回来报恩。侧面可以看出，古代的科举考试费用并不是一般家庭可以承担的。

首先是赶考费。赶考期间不仅收入全无，还有旅途中的车马费、旅店费、饮食费，是一笔大开支。

古代考试还有一项开支，学生考试用的每套试卷都由考生来支付，加上置办一些考试装备，如脂烛水炭、餐器、衣席等，加起来不是小数目。

考前洗澡防作弊

古代科举考试预防作弊采取的相关措施与现代一样严格。洗澡曾是反考试作弊的重要方式。

对科举夹带作弊，历朝政府都严厉禁止。尤其是到了清代，科场作弊之风日益猖獗。为防范科场作弊，清政府不仅对考生的衣着和携带器具做出了十分详细的规定，还就如何严格搜检颁布了一道道政令。所有参加考试的士子，都得接受彻底的搜身检查，连考生头上的辫子也要解开来查，甚至还要查看臀部。但制度再严格，舞弊丑闻仍时有发生。

落榜生复读很常见

好多考生在京城考完试后，“多借静坊庙院及闲宅居住”，闭门苦读，投入到了下一轮备考复习中。这在考得不好的落榜生中表现最明显。在唐代，考生考完试不离开京城回家，又称“过夏”，因为要在京城过夏天了，就在考地复习。这种在高温时节仍给自己安排学习，又称“夏课”。用唐人李肇《唐国史补》的说法是：“退而肄业，谓之过夏;执业以出，谓之夏课。”

在唐代，以夏课为代表的复读之风特别盛行。夏课主要的作业是“写作文”，进行诗文的创作。其实，古代考生考完后不离京回家，也是有其客观原因的。在古代交通不便，条件差的要靠步行到京城参加考试，路途少的耗时月余，多者数月甚至半年。所以许多考生索性不回家，呆在京城，这样免了差旅费和旅途之苦，又有复习时间。

落榜生可查卷

如今，中、高考成绩公布之后，考生如果对自己的分数有异议，可以提出申请复核。而在古代阅卷中，判卷的考官个人主观因素对考生的成绩影响很大，有不少落榜生是被不负责任的阅卷人员误了前程的。因此，有的责任心强的考官会抽查未考中的“落卷”，主考官也有权力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。

此外，还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷，这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了，考生一旦申请查卷、发现是“遗珠”，那么阅卷人麻烦就大了，责任人是要被朝廷治罪的。

一般在考试成绩张榜公布后10天内，落榜考生都可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的阅卷批语，一看就明白为何未被录取，也算死个明白。

古代评卷看重“第一印象”

高考研究专家、长江教育研究院执行院长张才生说，古代“高考”和现代其实还是有很大差别的。古代科举评卷是第一印象决定命运。为了加快阅卷速度，按时完成朝廷规定的工作，阅卷人员也是想尽办法，其中最主要的一个手段就是看“第一印象”，也就是重点看考生的头场卷子，此即古人所谓“止阅前场，又止阅书义”。一般情况下，如果考生的头场卷考得好，阅卷时得了“高分”，基本上榜便有戏了。即便允许查分，也查不出来什么。

现代高考阅卷则更加严苛，全部实行网上批改，试卷扫描到电脑里，连改卷老师都看不到原卷。客观题电脑评分，不可能有差错，主观题如写作至少两个老师批改，如果两个人批改的误差较大，就会转给第三个人或者复查组复核，这样误差可以争取到最小，“所以评卷作弊的可能性为零”。张才生说，现在要求查卷的考生并不多，个别有争议的，也是考试院组织专家复核试卷，再给文本通知。如果非要看试卷，只有走法律程序，但最后的结果多是不能看试卷。