李白和李奎报的诗的比较

韩雪娇 延边大学 吉林延吉 133000

李白是中国唐代浪漫主义的伟大诗人,他的名篇杰作不仅是我国的文化瑰宝也是全人类的精神财富。李白的过人之处还在于他随手就可以写出无数流芳千古的名句，因此被人们称为“诗仙”。李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。

李奎报为朝鲜高丽时代的著名诗人,一生创作了8000余篇诗歌与散文，今传世的约有2000余篇，皆具有文学价值和时代意义。朝鲜古代文学发展到高丽时期出现了空前繁荣的景象 ,而李奎报就是这一时期最有成就的杰出诗人之一。他早期的创作一扫当时的浮华文风 ,给高丽文坛注入了一股新鲜空气。他热爱中国唐代李白及其诗风。他的创作深受其影响 ,写出了许多蓬勃向上的浪漫主义长歌短篇 ,历代文人都称他为“海东谪仙人”。

李白与李奎宝二人皆以好酒传名于世。就酒诗来看，二人都有许多相似之处，作品里都有浪漫主义的风格和吟志抒怀的内容。而不同之处在于，李奎宝的诗歌除了浪漫主义手法以外还采用了许多现实主义手法，所以在他的作品里写实的内容多于李白。

李白乐府诗创作是其复古诗学的重要构成部分,是他对初唐以来复古诗学的深化。在初盛唐之际拟乐府诗创作陷入困境、宫掖之风未尽、近体乐府独盛的诗坛局面中,李白奋起复古,欲以个人创作继承乃至覆盖汉魏来的乐府诗史,无疑为诗坛的奇迹。对"乐流"的回复与对"讽兴"之旨的追求,构成李白乐府诗创作的基本思想。他遍取汉魏以下的所有乐府诗体制,对魏晋拟调、晋宋拟篇、齐梁赋题等古乐府的创作方法进行融合,并作出创造性的发展,从而使他的创作成为文人乐府诗创作的高峰。其人生亦有颇多曲折与传奇，“酒”在诗人的一生及其创作成就中有着重要的作用，关于这一点，在李白诗作中诸多酒诗即为明证，其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。

在中国的东邻朝鲜，高丽王朝的李奎报以“名震海外，独步三韩”的成就在朝鲜古代诗坛树起光辉的里程碑，同样是一个“酒”字，在李奎报的世界里也成为必不可少的东西。李奎报是高丽时期的诗人。 李奎报从小聪明过人，他早在9岁就会写诗，被人称为神童。他心怀抱负：要学好写作，为国增光，并努力念书 他虽然中了科举，但因封建统治集团的排挤而未能录取，后来进山努力写诗十多年。李奎报72岁引退，专门从事文学创作和著述活动。李奎报的思想是代表着古代亚洲和朝鲜在辩证唯物主义的思想。在那个时期，李奎报创作了叙事诗《东明王篇》等很多富有浪漫主义色彩的作品。1232年，外寇入侵高丽；当时，他虽已年迈，但踊跃参加反对侵略的卫国圣战，并且以写作度过了晚年。 李奎报以进步的思想美学观点为基础，以批评的眼光对待当时现实，从而创作了很多作品。那些作品都用现实主义的笔调再现了生活所提出的迫切问题。在现存的他的诗作中占有重要地位的是对当时人民的不幸和痛苦深表同情，严厉批评统治集团苛政的作品。《闻国令禁农饷清酒白饭》、《是夜又作》和《衾中笑》等诗篇是反映他对当时现实生活的态度和创作倾向的代表诗作。还有，反映反侵略卫祖国的爱国感情的作品、生动地反映自然风景的作品、带有讽刺性质的作品等，主题多样、形式独特，都富有思想和艺术上的价值。 今天，李奎报的作品由于反映强烈的爱国思想、现实批评精神、热爱劳动人民的感情、提出当时有意义的社会问题和如实反映现实生活，因而对朝鲜中世纪文学史具有很大的意义。李奎报在《问造物》中说，人之所以生在天地之间，是因为自然而生，并非是天意要人生。而稻谷的发芽和生长，也是因为自然而生，并非是天意要它生。从这个思想中，表达了李奎报对于唯物主义的辩证思想，否定了神话中有意识的造物主和神的存在。

李白与李奎报，在诸如个性、诗性等很多方面有着相似之处，而这种 相似同样体现于二者酒诗之中。当我们就二者加以考察时，亦可见其中明显的差异。

李白酒诗浪漫风格一以贯之，李奎报酒诗风格从浪漫到平实的转变首先我们来看李白酒诗风格的浪漫主义。李白之酒诗，风格洒脱奇崛，想象丰富，其浪漫气 质感染力强，充分体现出作者自身个性的狂放不羁，也可谓唐朝时士人人世风貌的体现。李白酒 诗的这种浪漫主义是贯穿诗人一生和其作品始终的。李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。