雪峰下的马鹿塘

刘绍良

马鹿塘，苍山西坡上的一个地名。间接地知道，马鹿是一种集优雅、美丽、吉祥为一身的野生动物。如此，有马鹿的地方，一定有故事。马鹿的生存需要饮水，那个被原始森林包围着的水塘，就一定是马鹿的生活中心了。

水塘的水一定是由地下的泉水、山顶的雪水汇集而成的，冷洌、清纯和甘甜。马鹿饮水后，一般都会把水面当镜子，看看自己的模样。这时，有一枚树叶落入水面，击出轻微涟漪，模糊了自己的容颜，它或它们就会抬起头来，警惕地打量左右。有的，还会发出一声长鸣，任其在山谷间回响。这时，一般会有三种情况发生。一种是从外围的森林中跑出了几只或一群马鹿，有老幼公母，它们欢快地奔向水塘，其乐融融。一种是长鸣的马鹿瞬间变成了洗浴的仙女，因为不远处的山崖边上，正攀爬着一位采药的英俊小伙。第三种是惨不忍睹的结局，“砰”地一声枪响，马鹿倒地，森林中跑出三两个猎人，飞快地用刀、锯，截去马鹿头上的鹿茸。

在苍山西坡的原始森林中，在遥远的岁月里，一定有过这样的马鹿塘。因为马鹿塘，一定有过以上的三种情况。

时过境迁，今天的马鹿塘，却借西坡的大树杜鹃闻名遐迩。

十天前，也就是二0一六年正月末的日子里，我从微信里看到漾濞友人木华拍的红杜鹃的照片，以及配发的热情洋溢的文字，遂动了马上去马鹿塘的念头。在州府下关，妻是医生，却从未到过苍山西坡，这近旁的美景，是应该进入她的视野的。应该进入视野的，还有我的大妹。大妹去年做了个大手术，住院住了很长时间，出院后也不断地再跑医院。肯定的，医院就是为人治病的环境，但是，调节心情和精神状态的最好环境却是自然界里的山和水，这是另一种意义的医院。在我们周围，苍山，只有苍山，才是地理的最高度，才是生命意义最好的皈依之地。十余年前，我在苍山东坡的世界最高电视差转台住过一宿，那一宿和第二天的行程感悟，让我终生难忘。去年的这个时间，受漾濞县文联邀请，上了一次西坡的官房坪，在一片树干沧桑而花朵火红的杜鹃林里，我想到的是应该在树下扎顶帐逢，住上几日。我已经在我的山地果园里住了十五年，这让我的心态、思维、精神面貌都与生活在世嚣中的城市人有了明显的不同。这种不同是我从他们惊诧的眼神中发现的，同时，还发现大多数人心里由衷的羡慕。当然，还有极少数人表现出的不屑，进而嗤之以鼻。不同的生存或生活方式决定了不同的精神取向和人生态度，这是一个或一群人心理状况健康与否的重要区别。如此，寻找自然，走进自然，融入自然，心理状态的健康、幸福与快乐才会具有了自然的节律，才会真实而无妄。

为了实现这一目的，我们出发了。

马鹿塘是一个地名，是一个与岁月有关的美丽符号。它座落在漾濞县城西偏北的苍山西坡，从低往高，约三分之二的位置上。不过，汽车得先经过漾濞县城，往西北五公里，在一条小河边右转，才能上山。

苍山南北向五十多公里，统称为一座。这座有名的大山从高往低的漫延过程中，必然地衍生了许多峡谷。这些峡谷美丽异常。因为有水哗哗地流淌，不仅养育了丰茂的森林，还养育了一个又一个美丽的山村。汽车在上行的路途中，逆着先宽后窄的峡谷走势，必然先看到了良田，良田里生长着的小麦、蚕豆和油菜，还有一株株高大古老的正在吐芽的核桃树，它们掩映着一个又一个美丽的山村。人类群体其实与其他动物一样，最善于寻找适合自己的环境来生存发展，不同的是，其他动物严格按照自然环境给予的条件生存，人类群体则相反，他们在攫取自然资源营造自己的生存环境的同时，极大地毁坏了自然环境，因此，在短暂的社会行为中说的建设，实则是对长期社会行为的破坏。这里，应该在两者之间有一个度的问题。汽车渐渐爬高，但村庄并没有减少，有村庄的地方，必然就少了森林。在一定的环境范围内，村庄和人口的数量超过了自然资源的承载能力，两者的前景都会越来越糟糕。

山高，坡必陡。在如此崎岖的土质简易山道上行车，我自诩为老手。但是，不断出现的村庄逐渐失去美丽色彩的时候，开着开着，我竟然把车开进了正在建新房的农户的院里。这时，海拔已经二千三百多米了，仍然看不到茂密的森林，大树杜鹃火红的花朵，以及有马鹿饮水的水塘。

一位中年妇女主动为我们带路。她骑一辆红色的摩托，身后带了两个约七八岁的小孩，一男一女。在简易的土质车道上，我追着她们的背影，追不上，就按喇叭，让她们走走停停，如此情形，让我在想着马鹿塘的时候把她们想成了马鹿。这是一道大箐或是小峡谷的南面山坡，坡陡，略显背阴。坡脚的低洼处，又见一二村庄。我知道，如今的马鹿塘，一定已成了一个村名，成了对曾经的马鹿、水塘的回忆。果然，我对这个村庄的名称的猜测，很快在之后的询问中被证实了。这位妇女上山干什么，我不知道。她把我们带到有一根花杆档道的地方就和我们告别了。这地方有一间房屋，有夫妇二人，挡道是为入山者登记。再往上不远，又见了几处房屋，让看得见积雪的山坳里有了人气。有人气的地方会破坏风景，看风景的人在看风景的地方又需要人气。漾濞县以苍山西坡红杜鹃为名片，必然会在赏花的地方设置了接待的房屋。

果然，当被证实了这片约百余亩的长满黄草的开阔地，就是赏花游客的集散地的时候，那位主管这座院子的姓苏的中年男人，热情中又不无遗憾也承认他从未见过一塘好水，也没见过马鹿。对此，这是我认识上的偏颇所至，本来到马鹿塘，为的是赏花。大凡从城里来的游人，下车伊始，无不惊呼。这里的海拔已是二千七百余米，再上就了无人烟了，也就是说，再往上的位置，除了森林，一树树的大红杜鹃之外，就是雪山，雪山之上就是蓝天、白云。由于森林法的严格管制，再上，也就没有了人为破坏的痕迹。惊呼，是对大自然的赞美，是每一个自然之子回归自然之时的心底最真实的声音。真实即美，我听见这声音应和着林中的鸟鸣。

我们往上走去，赞美了这一株，又去赞美另一株；赞美了这一片，又去赞美另一片。我们在看风景的同时，手中的像机和手机，也让我们成了风景。

大树杜鹃即映山红。在同一海拔线相距约十公里的另一个景区官房坪，大树杜鹃多以红色为主，红得耀眼热烈，一瞥眼，疑为火焰。由于视觉的作用，在春寒犹存的雪峰之下，心中便温暖起来。马鹿塘则不同，花朵虽仍以红色为主，却在错落中有了大量白色的、粉色的、淡红的、紫红的颜色，宛如一群群风姿各异的小家碧玉了。在大理州各地的山野里，大树杜鹃是一种常见的高山植物，但不管何处，总没有苍山西坡的气势与丰姿，犹如此家女有别与彼家女的天然风骨。而且，在每棵树的下面，每朵花的背面，都会有着不同的语言和故事。譬如蚂蚁、知了；或者野兔、雉鸡。每个人都有不同的童年和少年，每个人又都会有着共同的精神世界，那就是在特定的岁月里，迷醉于与森林有关的童话与寓言。如此我想，在过去的岁月里，在苍山西坡的居民人口远远少于今日的情况下，这是一个产生优美神奇的童话和寓言的地方，有人和动物、森林、草地、花朵之间的，有动物与动物之间的，进而，还会有植物与植物之间的。眼前，虽然在海拔二千七百米以上的地区，还是相对原生态的环境，但在早早地消逝了马鹿和马鹿塘之后，由于山地居民人口的增加，由于赏花游人的入侵，童话与寓言产生的可能，就会如美味的蘑菇一般，越来越少。看得出来，接待游客的那些房屋，虽然是在苍山管理局的管理性房屋的功能上移作它用，但它所占据的那片黄草覆盖的空闲地，是被当地居民早期砍伐森林后形成的，让它作为草场放牧。随意看去，黄草之上，还有同样颜色的干枯的蕨菜叶片，而嫩芽呢，就要从潮湿的土层下冒出来了。

我喜欢在野外就餐和住宿，只有这样，才能更好地运用一切感觉器官，去感觉这个环境里的真实味道。在这样的环境中，时间似乎失去了意义。苍山的上部，一百年前是这样，一百年后还应该是这样，能让这个环境改变本来面貌的，只有暂时不被自然规律约束的人类自己。我非常想在这里住上几天，但只有放在以后单独行动的日子里。那么，吃饭是每个同行者都愿意的事情，当肚子的饥饿感终于制止了目光和脚步的时候，也就传来了那位苏姓接待者的招呼声。菜是我早已点好的，我看中了挂在墙上的腊排骨，煮腊排骨的汤煮院里生长着的青菜。刚宰了一只羊，我要了能明目清火的炒羊肝，然后是焖蚕豆、烩豆腐，还有一盘森林中采来的树花作凉菜。我们在阳光下的石桌上品尝这些菜肴的时候，都说这是城市的餐桌上无法出现的美味。确实美味，因为这些菜肴里都有着苍山的味道。遗憾的是，桌上少了一盆杜鹃花瓣做成的汤。看到杜鹃花瓣飘落一地的时候，我就说过这花瓣能吃，因为我在官房坪见过吃花瓣的羊群。在这与原始森林毗邻的地带，能吃的东西实在太多，特别是雨季。

这位姓苏的汉子豪爽热情，我们刚到之时，他捧出一幅装框的照片，说上面的景物像坐佛，又像大猩猩，实则是一小座天然的山峰。又说，就在上面。为了让我们拍照，他把做饭的事情安排那位活络又贤惠的媳妇，带我们穿过了一片又一片花海。当然，花海里找不到任何一弘清泉了，只有被茂密森林和长青藤蔓覆盖的箐沟里，还能传出隐约的流泉如歌的轻吟。

我们下山时也一定发出了声音，这声音也一定如流泉的轻吟，这是我们对原生态的森林花海的真诚礼赞。也许，我想象的马鹿塘会出现在我日后的梦中；也许，苍山西坡还有真实的马鹿和马鹿塘的存在，藏匿在一个人迹未至的地方。