试析苏童作品中的女性形象

刘璐萍

摘 要：苏童是中国当代著名的作家，刻画细腻生动的女性形象是苏童尤为擅长的，他被誉为最了解女性、最擅长写女性的作家。苏童作品中描写的女性形象是多种多样的，她们有贵族阶层的知识女性、普通阶层的妇女和社会最底层的妓女，但她们在苏童眼中无一例外都是美好的。

关键词：苏童；女性形象；阶层

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-24-0-02

一、贵族阶层的知识女性

小说《妻妾成群》应该是苏童比较为大众所熟知的代表作品之一，也曾经被张艺谋改编成电影《大红灯笼高高挂》。小说的主人公颂莲是温婉贤淑的知识女性的最典型代表。

颂莲是一个女大学生，作为一个新旧时代交替时期的女性，由于原先家庭富裕，颂莲上过大学，她有学识有文化。可是她的家庭却是旧式家庭，由于家境败落不得已嫁入封建式的大家庭，给一个年近六十的老头做姨太太。为了生存她需要竞争，而她却将自己的学识、知识用在阴谋诡计与人明争暗斗之上。她为了自己的尊严和虚荣，为了在这个大家庭中占有一席之地，她力求赢得陈佐千的宠爱，即使他已经是一个年近六十并且性能力衰退的糟老头，颂莲依旧想通过“床上的机敏”[1]来博取陈佐千的欢心。当她机敏地领悟到陈家大宅的生存“奥秘”之后，她的虚荣心和生存意志反倒促使她将自己的文化学识和聪明才智用在与人争宠之上，这无疑是愚蠢而又肤浅的。她与毓如、卓云、梅珊三位太太争风吃醋、明争暗斗的结果，只能是人性的丧失、精神的失常并且最终走向了死亡。

颂莲的人物形象是非常丰富而又矛盾的，她的外表是漂亮、温婉并且有大家闺秀的风范的，她原本也有着满腹学识、有自己的人生理想，是率真聪明的，但是随着在大宅院中生活得越来越久，她的内心渐渐发生了变化，她变得阴险狡诈，为了生存不择手段。这种变化又不能让人把错全部强加在她身上，环境改变了她，她也是男权社会的受害者。颂莲代表了当时的很大一部分女性，她们或多或少接受过新式的教育，但内心没有受到真正的熏陶和改变，在大环境下她们依旧无法掌控自己的命运。

二、普通阶层的女性

苏童刻画过很多普通阶层的妇女形象，她们拥有类似的物质生活，但是因为各自的性格迥然不同，因而书写着截然不同的人生篇章。人物形象鲜明且各有特色。

《妇女生活》里，男人在小说中只起到小说道具的作用，小说的叙事视角是坚定不移地站在女性立场上的，所以这篇小说也应该可以看成是由男人来写的女性小说。这篇小说中，汇集了四位普通的妇女，她们构成四对母女关系，四位女性分别娴的母亲、娴、芝、萧。小说着重刻画了娴、芝和萧的成长历程，以及她们的成长经历和社会环境对其性格的影响。娴的母亲是一个懒惰自私的女人，对女儿冷漠，有时歇斯底里地和娴争吵，缺乏母爱。娴的父亲抛弃了她和她的母亲，致使娴的母亲将憎恨转移到娴身上。娴比起自己的母亲，多了一丝理想和抱负，她梦想成为一个明星，可见娴是一个非常漂亮的女子。可是她依旧缺乏独立性，将自己的梦想依托在孟老板身上，最终怀了孟老板的孩子并遭到抛弃。芝和娴一样，带着来自在母亲的怨恨长大成人，她和母亲不同的是，她没有自信，懦弱，她比自己的母亲还缺乏独立性，为了摆脱原生家庭，她急于嫁人。但她又是敏感暴躁的，注定不会经营好一个家庭，尤其她在得知自己不能生育时，小时候埋下的精神隐患逐渐浮出水面，最后家庭破碎了，她抱养的女婴萧重复着上一代的命运模式。这四位女性都是社会中最普通的女性，而她们的命运又是当时社会普通阶层的女性的缩影。这部小说中，每个女人都有自己曾经或正在依附的一位男性，但是男性却只是这些女性生命中短暂出现的过客。对她们来说，这些男性似乎是救命的稻草，但实际却是她们人生中的劫难，依附于这些男性只是她们一厢情愿的理想，这种依附只会给她们带来更多痛苦，并不能拯救她们。所以《妇女生活》中的四位女性的形象有一些共通性，她们美丽、软弱、缺乏独立性并且总以消极态度对待生活。

《茨菰》是一部短篇小说，讲述了乡下姑娘彩袖逃避与一个患有羊角风的男人的婚事的故事。彩袖是一位普通的农村少女，没有过与美貌的容颜，小说中描写她皮肤黑红、身材壮实、笑容羞涩、不善言辞，一看就是个乡下姑娘。她在知识分子的教导下，认识到自己不应该接受这种换婚行为，要勇于为自己争取幸福，因而她在知识分子们的帮助下逃到了城里。而这种帮助并不是有始有终的，城里人对这个乡下姑娘本身就带着偏见，他们高高在上，最终越来越觉得彩袖是个棘手的烂摊子，最终不顾她的死活摆脱了她。而彩袖一开始也坚定地想要改变自己的命运，尽了自己最大的努力想要逃脱，可她依旧把希望寄托在那些冷漠的城里人身上，没有人对她施以援手。陈旧的社会恶习以及社会中的人的看客心态是作者想要表述的社会真实状态，是人们的冷漠断绝了这位年轻女孩的最后一丝希望。她逃离了农村，却始终逃不出陈旧的社会。彩袖是个半开化的女性，她意识到自己在受到旧社会的迫害，也奋起反抗了，她聪明勇敢甚至带有一丝狡黠，但凭她一个人的力量冲不破旧社会的牢笼，这是历史的必然。

三、社会最底层的女性

社会最底层的女性，被迫从事低贱的职业，苏童刻画了两位非常鲜明并具有代表意义的两位女性形象，就是《红粉》中的秋仪和小萼。苏童认为女性都是美好的，职业的贵贱和身份的高低都不能影响女性本身的美，他尊重女性，力求展现社会各个阶层的女性的生活以及社会环境等因素所造就的她们的性格特征。

苏童于1991年创作了长篇小说《红粉》。小说讲述了两个原本情同手足的青楼女子即秋仪和小萼与一个嫖客之间的恩怨情仇。在十六岁进入喜红楼之前，她就盼望自己的贞操能被一个又英俊又有钱的人买走。她拒绝了很多的男人，最终等来了老浦。在秋仪内心深处，一直深爱着老浦，老浦可谓是秋仪落魄之时遇到的第一个可以停靠的港湾。得知小萼要和老浦结婚时，她伤心崩溃，但仍不忘叮嘱小萼照顾好老浦，希望老浦过得幸福。而在老浦因小萼而死后，小萼转而投入另一个男人的怀抱，秋仪却毅然决然的收养了老浦的儿子。这一切足以见得秋仪是一个善良坦荡、重情重义的女子。小说中的另一位妓女小萼生性性软弱、缺乏独立性、喜欢依赖别人、不能吃苦。在妓院时她依赖着秋仪，改造后又依赖着老浦，在把老浦害死后又转而依附其他男人。与秋仪不同，她坐上了通往新生活的卡车，并且被迫进行了改造，但她也没能因此脱胎换骨过上新生活，没有成为自食其力过普通生活的劳动人民。但是小萼与秋仪的生活态度不同，她不像秋儀一样安于现状，她善于接受新事物和新思想，是一个适应能力很强的女性，她通过改造成为了玻璃厂的女工，并且很快就适应了这样的生活。这种好逸恶劳使她在本应该奋斗应该自食其力的年纪选择依附于她人，就像小萼曾经自嘲的那一句，“天生是个贱货”[2]。

秋仪和小萼没有成功地融入社会主义新生活以及她们对新社会的敌意与隔膜都表明了她们并没有认为政府的行为是对她们的拯救，相反的，她们认为政府破坏了她们本来安逸稳定的妓女生活。她们并没有觉得自己成为妓女是多么丢人的事，没有意识到自己是旧社会的受害者。但是在经过改造之后，社会中的人们向她们传递的依旧是恶意和看不起。没有人理解她们的无奈，只把错全部归咎于她们，社会的影响和自身的性格特征导致她们深陷泥沼无法自拔，这是旧社会的历史环境所造就的悲哀，具有一定历史必然性。

四、总结

苏童笔下形形色色的女性形象，并不仅仅是苏童创造出来的艺术形象，她们都是现实社会的生动体现。这些女性代表的不是她们自己，而是在那一时期的某一类女性，小说中描写的各式各样的家庭并不仅仅指某一个家庭，而是映射出整个社会现状的，寓意了整个社会的文化。女性独特的美是任何生物都无法代替的，我们在关注女性的外表的同时，要更关注于她们的内心。自古以来女性似乎都是男性的附属品，但是在二十一世纪，人们更强调女性的权利，希望女性能够拥有更多的人身权利，力求社会可以平等地对待女性，我们应该学习苏童对待女性的态度，不仅发现她们的美，更要尊重女性。

注释：

[1]苏童.苏童精选集[M].北京：北京燕山出版社，2015：98.

[2]苏童.苏童精选集[M].北京：北京燕山出版社，2015：267.