读三峡

王充闾

“船窗低亚小栏杆，竟日青山画里看。”我满怀着四十余年的渴慕，泛舟江上，畅游三峡，饱览这山川胜景。

三峡，这部上接苍穹、下临江底，近四百里长的硕大无朋的典籍，是异常古老的。早在语言文字出现之前，不，应该说早在混沌初开、乾坤始奠之际，它就已经摊开在这里了。它的每一叠岩页，都是历史老人留下的回音壁，里面镂刻着岁月的屐痕。

早在五千年前，这锦山秀水就曾闪烁着大溪文化的异彩。两千年前，一叶扁舟从那条唤作香溪的水流里，载出一位绝代佳姝。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”，不独闾里之荣，也是邦家之光。两汉之交，公孙述枭踞白帝城，跃马称帝。过了三周甲子，这里又成了吴蜀争雄的战场，年轻的陆逊创了“火烧连营七百里”的赫赫战功。刘先主永安宫一病不起，将他的嗣子、未竟事业连同未来的千般险阻，一股脑儿托付给他的军师。诸葛公神机妙算，在鱼腹浦摆下了“八阵图”……

今日舟行访古，不仅史迹久湮而且江山亦不可复识矣。以诗而言，巫山十二峰可以说是一部不靠语言文字，而是由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现，忽近忽远，笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空蒙之中，透出一种“悠然心会，妙处难与君说”的朦朧意态。比之以绘画，巫山十二峰无疑是整个三峡风景线上一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里，钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备。那群峰竞秀、断崖千尺的高峡奇观，宛如刀锋峻劲、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无，令人神凝意远的万叠青峦，则与水墨画同其韵致。

著名学者王国维有过“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的说法，还有人把绘画分为写实、传神、悟妙三个层次。我以为，读三峡可能也有三种灵境：

始读之，止于心灵对自然美的直接感悟，目注神驰，怦然心动。

再读之，会感到主观的生命情调与客观景物交融互渗，物我融为一体，亦即辛弃疾词中所说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”

卒读之，则深入画境，浓酣忘我，“冲然而澹，悠然而远”，进入《易经》中那“天地氤氲，万物化醇”的灵境，此刻该是“此中有真意，欲辨已忘言”了。

阅读思考

1.联系上文，说说第二段中加点的“摊开”一词为什么用得好。

2.文章结尾，作者说“读三峡可能也有三种灵境”，这三种灵境的顺序是否可以颠倒？为什么？

3.你对三峡的景物（如山峰、溪水、森林、云霞……）有怎样的感悟？请任选一项，仿照第二段中的画线句子，写出你的感悟。

它的 ，都是 ，里面 。

江水又东

江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩，水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟，数十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，须发皆具。因名曰人滩也。”

江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重嶂，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石色彩，多所象类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。”

（节选自郦道元《水经注》）

阅读思考

1.下列各项中加点字意思不相同的一项是（ ）

A.至峡口百许里/每至晴初霜旦

B.至峡口百许里/绝壁或千许丈

C.自黄牛滩东入西陵界/自非亭午夜分

D.哀转久绝/泠泠不绝

2.本文与《三峡》“自非亭午夜分，不见曦月”意思相同的句子是：

。

3.用自己的话说说“人滩”得名的原因。

（参考答案见下期）