浅谈满族装饰纹样中的萨满文化元素

战冠红

【摘 要】萨满文化是中国文化中体现原始崇拜思想和具有一定宗教意识的文化，长时间以来并不为大众熟悉和了解，而满族作为少数民族，在他们的服饰装饰中又充满了很多的萨满文化元素，这两者结合在一起，为满族装饰纹样中的萨满文化元素增添了更多的内涵，也实现了萨满文化外在形式的拓展。

【关键词】满族；装饰；纹样；萨满

中图分类号：TU237 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）22-0133-02

一、萨满文化

萨满文化从这两个字伊始就与宗教有着密不可分的联系。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。

萨满教是一种比较原始的宗教信仰，是在人类新石器时代就已经产生的，其基本理论是万物有灵论，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼有自然崇拜，或图腾崇拜的内容。萨满教没有同一的成文的经典，最多只有记录祭祀时口头诵词的文本，即“神歌”。萨满教也没有宗教组织和职业的神职人员，特定的寺庙也不多，统一规范化的宗教仪礼也很少。它可以说是世界上最早的宗教体系。

从萨满文化的内涵与表现形式可以看出，萨满文化中体现出了尤为浓厚的宗教意识，并且参杂着对动物、植物、日月等自然万物的崇拜心理，这些日常可见的各种事物，也为萨满文化在满族装饰纹样中的运用提供了自然的条件。

二、满族装饰纹样中的萨满文化元素

（一）满族服装纹样中的萨满文化元素体现

1.服装图案纹样。在满族的服装纹样中，很多都是直接受到萨满文化元素的影响，其中体现得最为明显的就是萨满文化元素中对于图腾的崇拜。因此在满族服装纹样中使用了大量植物、动物的图案。又比如说因为在萨满文化中，只有最为尊贵的皇族才能够使用圆形的图案，因为这是宇宙的象征，只有万物中至高无上的神灵才能享用，因此可以看到在今天的满族服装纹样中，也有大量的圆形以及天地日月的紋样。可以说在满族服装图案纹样中的天地日月和植物动物，都是源于萨满文化对自然的崇拜的集中体现。

2.服装饰品纹样。在满族人的服装饰品中，主要有帽子、鞋子以及荷包。在这些服装饰品中，也体现出了浓厚的萨满文化元素的使用意识。首先，在满足服装中使用的大量图案纹样都是源于萨满文化元素，为了在服装的搭配上与之相呼应，因此在服装饰品的颜色、图案中也会采取类似的纹样，属于视觉上的设计。其次，在服装饰品纹样中，也会尽力体现出相应的萨满文化元素介入思想。因此在服装饰品纹样中，也会和服装纹样一样，使用大量的动物、植物的图腾，表示对大自然的崇拜心理。

（二）满族饰品纹样中的萨满文化元素体现

1.家居图案纹样。和其他地区的中国人一样，在满族人的饰品装饰中也习惯表达对生活的美好向往，因此在满族家居图案纹样中，就存在着很多吉祥的图案，这些吉祥的图案也大多数来源于满族对萨满文化的信仰。虽然说新中国成立后，各种外来思想不断涌入，并且互联网文化思想也在不断入侵生活，但是在满族人的生活中，他们对萨满元素的信仰依然没有消失，尤其是在传统的满族聚集区，他们还是习惯在自己的家具图案中印刻上与萨满文化有关的吉祥图案。因为在萨满教中，会有各种不同的神，比如说有动物类的神也有植物类的神，因此在满族人的家居图案中，也会有很多种不同的表现，比如说在满族家居中会使用火的图案，这是因为在满族史诗《乌布西奔妈妈》就有这样一句话“炎是笑着来，火是蹦着来，火是书上来，火是雨里来”的一段萨满词。通过这句话我们可以看出火在萨满文化中的重要作用。

2.家居饰品纹样。家居饰品的种类相对于服装饰品来说更加丰富，比如说枕头、摇篮、柜子等物品，都是在日常生活中随处可见的，能够充分体现出满族装饰纹样中的萨满文化元素。

从上面的满族枕头家居装饰可以看出，满族枕头上的纹样颜色鲜艳，涉及的图案纹样主要是植物和动物。在第一个图片中，树木是满族人心目中是高大的形象，也是自然万物中的精灵，同时在上面点缀黄色的叶子，能够使纹样形式变得更加生动活泼。在第二个图片中的荷花，也是来源于萨满文化对于植物的崇拜心理。在第三个图片中的鹿，在萨满文化中代表的是神，也象征着对美好生活的祝愿。

（三）萨满文化元素在满族装饰纹样中的特点

1.颜色特点。在颜色的使用上，满族装饰纹样的颜色使用更加偏向于鲜艳的颜色，不论是红色还是黄色或者是绿色，基本上都偏向于生动活泼的颜色。一方面，这是源于萨满文化对于自然万物的尊重，比如说红色象征着给予光的太阳和给予热的火，黄色象征着黄土大地，绿色则是自然植物丰茂的象征，也能象征人丁兴旺之意。总之，颜色其实也是萨满文化的一种折射，同时在使用这些具有象征意味的图案纹样的过程中，也体现出了满足人热爱自然的心理。

2.造型特点。在满族装饰纹样的造型中，在满族人的服装以及服装饰品中都使用了大量的萨满文化元素，在家居中则更多的是体现在了家居装饰品的运用上，大多用于刺绣上，比如说在帽子与鞋子上刺上相应的图案，也可以在被套上绣上图案。同时造型也不仅仅局限于刺绣，还可以通过其他物料载体得以实现，比如说在制作儿童摇篮的时候，可以通过木质工艺让其形成弯曲如树木形状，也可以在摇篮的主干部分雕刻一些简单的纹样诸如树叶、荷花等纹样，既美观又有美好的寓意。

三、满族装饰纹样对萨满文化元素的运用方法

（一）模仿

在满族装饰纹样对萨满文化的运用方法中，首要的方法就是通过模仿获得。满族装饰纹样是与日常生活紧密联系的，并不属于工艺品，因此很少能够有专业的制作师去研究和讨论以及改进萨满文化在满族装饰纹样中的运用情况，大多数都是由个人或者集体进行模仿学习获得。因此在满族装饰纹样中，萨满文化元素的使用和体现基本上趋于一致，并不会有太多的创新。但也正是因为如此，才造就了满族装饰纹样能够成为满族装饰集体记忆的成果，让整个满族装饰纹样能够体现出审美趣味的一致性和内在精神的一致性。

（二）分解组合

分解与组合主要是将物品的外部与内部特点，进行拆分之后再重新组合的活动。任何文化的传承与传播都不可能是在最原始的、没有经过任何改造的基础上进行的，在进行运用的时候，也会对萨满文化中的各种符号进行拆分，然后根据民间的审美情趣以及当地人的文化、工艺等特点对其进行改造，之后才形成了满族装饰纹样中的萨满文化运用，而不是萨满装饰纹样。

四、结语

满族装饰纹样中萨满文化元素的运用，可以为我们了解满族装饰纹样中的寓意提供参考。同时更加现实的意义在于，通过分析满族装饰纹样中萨满文化元素的运用方式，诸如颜色、造型的使用，能够为现代工艺的发展提供相应的借鉴思维，比如说如何利用不同民族的特色文化，如何使用不同方法、载体，将文化元素以更加恰当的方式进行模仿、拆分重组，最后实现将传统的、民族的文化元素，更好地融入到当代的工艺品中去，拓展中国文化元素的表现途径并增加中国工艺品的文化内涵，这些都是满族装饰纹样中萨满文化元素研究所带来的启示。

参考文献：

[1]吕大吉，何耀华.中国各民族原始宗教资料集成[M].中国社会科学出版社，1999.

[2]张永发.中国民族服饰研究[M].民族出版社，2003.