要么溺爱要么责备，你真的会爱孩子吗？

文觉

孩子需要体会平等和尊重的真爱。

从前，有个无恶不做的强盗被衙门的捕快捉了起来，判了死罪。临刑前，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们一见面，母亲悲痛地抱着儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然将母亲的耳朵咬了下来，说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任！

无论古代还是现代，每个父母都是“爱”孩子的，这是一种毋庸置疑的“爱”，更是一个打引号的“爱”。在这个时代，也许比其他任何时代更迫切地需要父母学会如何爱孩子。因为，现代孩子需要父母的爱来支撑起人生和未来，否则，孩子的人生就会变得极其脆弱，一触即溃。

没有父母不爱自己的孩子，也都因为是亲生父母，才极其自我地认为对孩子的“爱”是无可置疑和挑剔的，但真的是这样吗？做父母应该如何爱孩子？做父母爱孩子的最高境界是怎样的？我看到很多父母对孩子的爱表现出来的既有“奴役服侍”又有“威严发泄”，在这种畸形的“爱”中塑造和培养的孩子，会具备完完整整的“唯上情结”，在家庭里始终不能体会到生命之间平等和尊重的真爱。比如文章开头的故事，母亲对孩子就是“溺爱”，把自己放在奴仆的位置，只给孩子提供服务，却不能及时纠正孩子错误的行为，最终酿成大祸。

而现代的家庭教育过程中，除了“溺爱”外，还有一种所谓的“责备式的爱”，也就是前面提到的“威严发泄”。由于父母对孩子心智发展的各个阶段处在盲知和盲从的状态，内心对孩子又有诸多的标准和期待，所以，当孩子的行为触犯了父母的标准和价值观时，父母往往会不分场合地对孩子进行一触即发的责备式教育。这种责备式教育，父母很坚定地认为，此时责备孩子是源于对孩子的“爱”，是为孩子好。

其实，这个过程很容易让孩子形成“唯上情结”的人格，也就是说，给孩子内心种下了唯上的种子：无论父母对我怎么样，父母都是对的，即使我很痛苦和委屈，也是因为父母为我好和对我的“爱”。如此一来，孩子在家庭关系中失去了判断力，步入社会中，人际关系就会经常感到无力和无助，缺失了父母的真爱，就是缺失社会性发展的有力支柱，导致人生的生活与事业受阻。

那么要如何做才是好的呢？明代晚期著名学者吕坤在《呻吟语》中提出了“七不责”：“卑幼有过，慎其所以责让之者。对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。”年幼的孩子有过失，在责备的时候应该慎重。众人面前要给孩子以尊严，不责备；孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不责备；夜晚让孩子安然入睡，不责备；吃饭时让孩子安心用餐，不责备；正在美好的时光欢庆时，不责备；正在痛哭和忧伤时，不责备；正在患病，身体处在最脆弱的时候，此时父母的关爱和温暖就是一剂良药，不责备。这“七不责”是父母对孩子爱的根本。

父母愛孩子，既不能一味“服侍”，去溺爱他、骄纵他，也不能不分时间地点地责备孩子。父母应该给孩子的，应该是平等与尊重之爱。