顺其自然，不如迎难而上

曾语林

人们似乎总爱拿“顺其自然”来敷衍前行路上的荆棘坎坷。然而，他们未曾明白，真正的 “顺其自然”，乃是竭尽所能之后的不强求，并非两手一摊的不作为。1

云淡风轻，一切随缘；处处不坚持，事事随大流。当下，越来越多的青年人给自己取了一个新名字：“佛系青年”。他们以“随缘”或“顺其自然”来标识自己的生活，主张一切皆可，怀着一颗“淡然”的心来面对纷繁复杂的生活。

然而，“道常无为，而无不为”。在我来看，“随缘”或“顺其自然”的心态只会产生片刻的自我安慰，却难以为我们指明生活的根本方向。

一个人的心境和目标，决定了他在“战斗”中的位置。当我们以所谓的“顺其自然”处世时，生活便以“随缘”的姿态给予我们回报。倘若当初越王勾践臣服吴国之后，不再以苦胆燃起复国的壮志雄心；倘若詹天佑主持修建京张铁路时，以“顺其自然”之心面对险要地势、恶劣气候；倘若马丁·路德·金痛感黑人的艰难处境，却只知一味忍让或顺势退缩……倘若他们真的遵循所谓的“顺其自然”，哪会有“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”？哪会在内外交困的国情下修筑出中国第一条不依靠外力而成的铁路？而黑人们的自由旗帜又要到何时才能飘扬在美国上空？2

“佛系青年”的出现，不仅是观念问题，更是一种面对挫折、面对困境的错误的行为逻辑。体操运动员丘索维金娜被誉为“最美奥运妈妈”，她一次又一次地参加奥运会，即使作为“奶奶级别”的选手，也要奋力拼搏在世界体坛，就是为了给患有白血病的儿子挣来奖金以支付高昂的医疗费。生活予她儿子以悲伤的命运，她却如苍鹰搏击长空一般勇敢地对抗着命运。著名建筑设计师贝聿铭先生曾在设计巴黎卢浮宫前的玻璃金字塔时，饱受巴黎人民的质疑：“黄种人凭什么替我们设计这种标志性建筑？”“他了解法国吗？”面对质疑，贝聿銘没有放弃，他毅然完成了玻璃金字塔的设计。建造完成后，赞美和敬佩之声纷至沓来。贝聿铭笑着回忆说：“巴黎人骂了我一年半，但这是我的理想，我得努力争取。”面对前行路上的艰难坎坷，我们真正需要的行为逻辑是“明知山有虎，偏向虎山行”的坚毅与执着，而非以 “顺其自然”来掩饰内心的怯懦。3

真正的“顺其自然”是什么呢？众所周知，老子主张“无为而治”。他说：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。”也就是说，圣人以“无为”对待世事，以“不言”施行教化，听任万物自然而始而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功业成就而不自居。可以看到，老子所谓“无为”，并非无所作为。相反，老子倡导的“无为”乃是以“无为”促成“有为”。尊崇自然，敬畏万物，顺其势而导其流，在尊重事物必然联系的条件下无为，从而大有所为。有为而不骄、有欲而不贪、有劳而不怨，这或许就是“顺其自然”的真谛。

新时代是奋斗者的时代。我们作为新时代的新青年，身处实现“中国梦”的伟大征程中，必须重新审视“顺其自然”，重新定义人生追求，做一个迎难而上的新时代追梦者！4