《雪江自卖鱼》：鱼与隐士

南宋 李东《雪江卖鱼图》绢本 墨笔 23.6cm×25.2cm 故宫博物院藏

李东，南宋人，经常在京师御街卖画，工民间风俗画，是一位民间画家，《雪江卖鱼图》是其仅存作品。

《雪江卖鱼图》中，江天一色白茫茫，群山如练，暮色苍茫。渔人打鱼回来，挨着临水的草亭售卖新得的鱼，买鱼者的情态也表现得十分生动。画家笔墨极有韵味，用笔简洁，富有生活气息。

《图绘宝鉴》卷四对李东的评价是：“理宗时常于御街鬻其所画《村田乐》《常酣图》之类，仅可娱俗眼耳。”

《说文解字注》中解释为：“俗，习也，凡相效谓之习，系水土之风气。好恶取舍动静无常，随君上之情欲，谓之俗。也就是说，俗不过是一种因上而下，随情欲而发的风气。”但这样解释显然是不符合《图绘宝鉴》的意思，它的意思只不过是说李东的画不上档次，只配给老百姓看看而已。不仅因为李东不是画院派，生卒年份不详，资料极少，只知道是个民间画家，经常在临安集市上卖画，更多理由就是他画的基本就是《村田乐》之类的画，这幅《雪江卖鱼图》自然也是其中之一。

想必那些贵人们，比如蛐蛐宰相贾似道在《图绘宝鉴》的作者眼里是雅的，至少是贵人吧！贵人总喜欢新鲜的东西。比如南朝的富翁石崇，吃饭就吃饭，喝酒就喝酒，他来了个你不喝就砍美女的头，这个玩法想来是空前绝后了！不仅不雅，简直就是没人性，完全由欲望控制自己的理智和感情，成了衣冠禽兽的东西。

曹刿说：“食肉者鄙，未能远谋。”为什么《图绘宝鉴》可以反其道而行之？体现在艺术领域，也是如此。满眼的创新，满眼的诡异，为的不过是博他人一笑，多给几个赏钱，艺术家成了卖笑的，自甘堕落也就罢了，却偏偏一副盛气凌人的样子，有的配保镖，有的请助理，有的做生意，真正做学问的反而被说成“士”，或者是“没有创新，保守”，乃至社会也开始这样认为，最终就是笑贫不笑娼，卖的价格高才代表你的艺术水平好。

吴镇的画一辈子卖不出好价钱，老婆跟着受穷，但他可以鄙视门庭若市的盛子昭，因为文化是一种精神操守，你得耐得住寂寞，才更能汲取她的滋养，永恒的名声往往就是落寞的。至于那些显赫的人，欲望竟是这样的大，见识却是那么的贱，古代法老想当木乃伊，现代的一些富翁也想当木乃伊，都想获得永生的存在。可孔子说了：“始作俑者，其无后乎？”连后代都未必能保存，永生就更是虚幻的烟云了。当然，这些人怕不会明白圣人的教诲的，执迷不悟也是一种境界。

李东就明白，对艺术的追求一定是寂寞的，一定是冷清的，一定最终归结于“道”的体悟，所以他的《雪江卖鱼图》展现的就是冷清的。寂寞的，更重要的是平淡的追求。平淡中的坚守，才显出他对画道的认识无可动摇。而且，在集上卖画跟卖鱼有什么区别呢？我有明珠一颗，当然要卖给识货之人，留给自己手中，能有多大的意义呢？画画也是劳动，劳动成果换钱生活，不比那些所谓的雅士，其实是寄生虫更风雅吗?唐伯虎说：“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。”说的就是这个意思吧！当然了，没有人能比唐才子有文化，画的意境高远，笔意自然而苍劲有力。不追求新奇而新奇自在其中。但如李东一样能坚持操守，不为世俗所影响，就已经很难得了。

画画的人都知道平中之奇最难得，却大多追求奇而忘记了平，舍弃了正常的伦理价值，而追求被人们追捧，为的不过是蝇头之利。而李东却坚守着那份平淡，就他日常所见的所感来创作，体现的哪里是物质世界的万象?实际是精神世界的纯洁啊!因为对于“道”的体悟，最终就是越简单越好，乃至于无字可述，无画可涂。所谓，至道无难，唯嫌拣择。追求新奇，实际上每个人都可以做到，但甘于平淡却很少人能坚守呢！