有故事的词牌名

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“沁园春”

说到“沁园春”，就想到“看红装素裹，分外妖娆”，然而，“沁园春”这个词调名其实源于一场皇家大战。

这场大战的敌对双方，一个是东汉窦皇后的哥哥窦宪，一个是沁水公主刘致。这里的窦皇后可不是母仪天下的窦漪房，而是汉章帝的老婆章德皇后。

《辞海》中说：“东汉窦宪仗势夺取沁水公主园林，后人作诗以咏其事，此调因此得名。”其中提到的这座园林就是“沁园”，也叫“沁水园”，那可是宠溺女儿的汉明帝送给沁水公主的嫁妆。据说里面“矮屋曲篱间，绿竹黄花绮”，美得“只应天上有”。

没想到，汉章帝时，国舅窦宪竟仗着自己的妹妹是皇后，硬是低价买下了沁园。《后汉书·窦融列传》记载：“宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田。主逼畏，不敢计。”沁水公主自知敌不过他，只能眼睁睁地看着爸爸送的礼物被霸占。

好在沁水公主还有哥哥，也就是窦皇后的老公汉章帝刘炟罩着。据《后汉书·窦融列传》记载，刘炟不仅帮妹妹夺回了沁园，还大骂窦宪是奸臣小人。这真是个好哥哥。

后来到唐宋年间，传说有一位老人在沁园戏楼前用名为“沁园春”的词曲讲述窦宪仗势强夺沁水公主田园这段历史。没想到一曲成名，引得文人墨客纷纷前来拜访，将此词带到京城传开。于是，“沁园春”就成了词牌名。 “望江南”

虽然“望江南”很容易让人联想到“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南美景，不过这个词牌名最初并不是赞叹好山好水好风光，而是在悼亡。

据《乐府杂录》记载：“‘望江南始自朱崖李太尉镇淛日，为亡妓谢秋娘所撰，本名‘谢秋娘，后改此名。”其中的“李太尉”指的是唐朝著名“牛李党争”中的李党领袖李德裕，而“秋娘”不一定是这位姑娘的名字。

记得白居易《琵琶行》中有一句：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。”在唐朝，“秋娘”是对歌伎女伶的通称，所以“谢秋娘”可能只是指姓谢的歌伎。至于“谢秋娘”为何要改名为“望江南”，有两种说法。

一种说法是因为李德裕创作这首曲子时，正值被外放为浙西观察使，所以江南算是他们的定情之地。还有一种说法是李德裕的《谢秋娘》曲实际上借鉴了隋炀帝所作的《望江南》调。

“菩萨蛮”

“菩萨蛮”本来是唐代的教坊曲，后来才被作为词牌。不过，虽说唐朝佛教盛行，但这“菩萨蛮”并不是指佛祖菩萨。

《杜阳杂编》有载：“大中（唐玄宗年号）初，女蛮国贡双龙犀……其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文人亦往往声其词。”这些女蛮国的人梳着高耸的发髻，戴着金冠，身上又戴着与佛像上的装饰品相同的璎珞，怎么看怎么像菩萨。当时教坊的乐伎看到他们之后，更是一见难忘，灵感爆发而创作出《菩萨蛮》这首乐曲，说的就是这些“菩萨似的蛮国人”。

“念奴娇”

“念奴娇”难道不是在说“好想念家里那个娇滴滴的奴婢”吗？实际上，“念奴”不是一种行为，而是一个人名。《连昌宫词》中的注释写道：“念奴，天宝中名倡，善歌。”“念奴”是唐朝天宝年间当红歌女的名字，连唐玄宗都是她的粉丝呢。

《开元天宝遗事》有载：“念奴者，有姿色，善歌唱，未尝一日离帝左右。每执板当席顾眄，帝谓妃子曰：‘此女妖丽，眼色媚人，每啭声歌喉，则声出朝霞之上……”看来，她不仅颜值高，还技艺超群，放到现在就是乐坛歌后啊！

念奴还是唐玄宗的“镇场利器”，元稹在描写念奴的《连昌宫词》中注曰：“玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？未尝不悄然奉诏。”

本来嘈杂的宴会，念奴一出场，马上安静——当然不是冷场，是因为她一唱歌，所有的人就都顧不上说话，只是竖起耳朵听了。念奴这么才貌俱佳，后来有人专门以她的名字作了词牌名也就不奇怪了，意思也简单，就是赞叹“念奴好美”！

“卜算子”

“卜算子”这个词牌名总让人想到那些将“哎，这位少年，老夫见你骨骼清奇并非凡人……”挂在嘴边的神棍。

但实际上，“卜算子”其实很可能只是一个外号，而且这个外号的所有者我们还很熟，就是靠一首《咏鹅》而火遍大江南北的骆宾王！可惜除了这首他七岁时写的诗，我们对这位“初唐四杰”之一真是知道得太少，不知道他还有一个不为人知的癖好——《词律》引毛氏云：“骆义乌诗，用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。”骆宾王十分喜欢用数字作诗，写家国要用数字——“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”：写自己也要用数字——“薄宦三河道，自负十余年”。他的这些诗让自己多了个“卜算子”的外号，或许是因为他这种用数字表情达意的方式在诗词界显得别具一格，后来人们为了纪念他，就用“卜算子”用作词牌名，也算是另一种圆满吧。