探析与植物有关的维吾尔语谚语

朱雪婷 杨将

摘要：维吾尔谚语有着悠久的历史，它是维吾尔族民间文学不可分割的一部分，在文学宝库里闪烁着耀眼的光芒，是人类文化里的智慧的结晶。“植物”这一名词在维吾尔语谚语中蕴含着大量的文化内涵和人生哲理，本文通过对部分与植物有关的维吾尔諺语的基本义、引申义、隐喻义等方面进行分析探讨，揭示出植物对维吾尔族文化所带来的深刻意义。

关键词：维吾尔语 谚语 植物

植物是生命的象征。作为大自然的产物，它以自身充满了无限生机而博得人类的青睐。随着人类文化的发展和对更多事物的认知，对植物的认知不再是单单的外形、颜色和味道，也延伸出了更多的深层涵义，然而维吾尔族人民将这种涵义在维吾尔谚语中表达的是淋漓尽致。

本文在对维吾尔谚语熟知的基础上，将维吾尔谚语中有关植物的谚语进行了整理，通过隐喻认知的方式扩展了植物的直义和引申义，对部分植物有关的维吾尔谚语进行语义分析，理解其深刻的涵义。同时能进一步了解到维吾尔语谚语中的植物文化，总结出维吾尔语谚语的文学色彩特点。

一、与植物有关的维吾尔语谚语

（一）维吾尔语谚语概述

谚语是流传于民间的比较简练且言简意赅的话语，是人民智慧的结晶，反映了劳动人民的生活实践经验。它维吾尔语谚语是维吾尔族人民集体智慧的结晶，言简意赅，富于哲理，形象生动，为群众所喜闻乐见。它从不同的角度反映出了维吾尔族人民的思想、文化、生活、心理，以及他们的人生观、价值观，它在表达上渗透着该民族的民族特征与民族文化，是维吾尔民间文学中的精华。

（二）维吾尔语谚语中的植物

本文以《维汉对照维吾尔谚语》为语料，共收集2500多条语料，其中与植物有关的谚语有50多条，在这些谚语中并没有具体的表现出某一种植物，而是笼统概括性的表现植物的某项特征。有的谚语只是单单的表现出植物的生活习性、有的谚语则是通过花卉形状来赞扬或讽刺社会的某种现状，将对植物所寄予的各种情感在维吾尔谚语中展现的淋漓尽致。

例如：

1.qonaqni dθηgε teri，bedini oj a.

玉米要种在坡上，苜蓿要种在洼地。（马俊民，廖泽余，2007，161页）

2. qizilgylniη tikini bar， irajliqniη sεpkyni.

玫瑰有尖刺，美女有雀斑。（马俊民，廖泽余，2007，171页）

二、维吾尔谚语中植物的语义类别

（一）植物的基本义

植物是维吾尔族日常生活中不可缺少的一部分，其中花、树木、农作物在维吾尔语植物谚语中居多，花和树木是美好幸福和谐的象征，是美丽的自然产物，农作物是人民生活基本的能量来源，这充分说明了维吾尔族文化历史悠久，风格独特，内容丰富，并且维吾尔族是一个热爱生活的民族。

例如：

1.muzniη mri bahar i ε.

花到春天自然开。（马俊民，廖泽余，2007，207页）

2.adεm εllik jilda jetilidu，dεrχ on jilda.

十年育树，五十年育人。（马俊民，廖泽余，2007，11页）

3.arpa terip，bu daj alimεn demε.

种的是大麦，别想收获小麦。（马俊民，廖泽余，2007，14页）

（二）植物的引申义

植物除了具有基本意义外，还有通过其引申出来的一些含有丰富道理的言外之意。例如：

1.qiz bala jniη gyli.

姑娘是家里的花朵。比喻姑娘像花朵一样美丽。（马俊民，廖泽余，2007，169页）

2.bir pelεktε on χεmεk，hεrbiriniη tεmi b lεk.

一藤结十瓜，瓜味各不同。（比喻同胞兄弟各不相同，有好有坏或性格志趣各不相同。）（马俊民，廖泽余，2007，60页）

3.putalmi an ja a putaqliq.

没打杈的树上桠枝多。（比喻树要整枝才能成材，人要教育才能成材。）（马俊民，廖泽余，2007，69页）

从以上维吾尔谚语例句可以看出：以花卉为喻体，将花卉比喻为美丽的姑娘、把丝瓜比喻为性格各异的孩子、把树木比喻为要教育的孩子等，维吾尔族人民把自己的情感通过植物表现出来，体现出了维吾尔族文化的博大精深。

（三）植物的隐喻认知

1.植物的映射

人类对现有事物的认识首先是客观的、具体的、能够感知到的，其次是人们通过丰富的想象，把具体的事物抽象化，把已知的事物和相关的事物相联系，从而找到他们的相似性，也就由此产生了链接源域和目标桥梁的映射。这都是人类文化融合渗透的产物，使两个事物存在着紧密的联系，呈现出来不一样的文化特征。

①花卉”映射珠联璧合

χil χili a， gyl gylgε.

绿叶配红花，精品配精品。（指人或事物十分相配）（马俊民，廖泽余，2007，112页）

维吾尔谚语通过以“花卉”为喻体来表达一种喻义，花卉在人们心中的外形、颜色、气味都是固定化的，通过花与别的事物搭配，从而映射出一条富有哲理的人生道理，谚语简短明了。

②花卉”映射门当户对

gyl gyli bilεn， mal χ ili bilεn.

花与花相配，货与货相配。（指男女双方找对象时要与自己相匹配的人）（马俊民，廖泽余，2007，196页）

这句谚语中，花只能与花相配，货只能与货相配，揭示了社会观念中衡量男婚女嫁的条件，这是一种抹不去文化观，在人们脑海中已根深蒂固。

2.有关植物的隐喻语义的双重性

隐喻性谚语语义的最大特点是语义具有双重性。从语义的层次上看，隐喻性谚语的意义一个是字面义，另一个是深层义，我们可以称后者为隐喻义。从语义的性质看字面义是隐喻性谚语的语言义，隐喻义是他的言语义，是由语境决定的。

（1）gyl tikεnsiz bolmas.

凡是鲜花都长刺。（马俊民，廖泽余，2007，196页）

这条谚语表面义是想要得到花，就必须要经历花枝上的刺。隐藏所指世上没有完美无缺的事物，没有不付出辛劳便可以得到享受。深刻的哲理含义。

（2）dεrεχ ulidin sunmas，∫eχi sunar.

树干难折，树枝易折。（马俊民，廖泽余，2007，113页）

这条谚语表面形容树干比树枝结实，但其潜在比喻和睦团结的家庭不易衰败，四分五裂的家庭难以振兴。

（3）oti bar jεrniη ∫yji joq，syji bar jεrniη oti.

与其像刺一样扎入脚心，不如像花一样别在头上。（马俊民，廖泽余，2007，226页）

这句谚语直义为“有草的地方没有水，有水的地方没有草。”然而实际比喻的是世界上没有十全十美的事。

三、结语

从上述与植物有关的维吾尔语谚语中可以看出，维吾尔族人民通过谚语的表达形式，赋予给了植物多种情感色彩，通过对植物的外观、生活习性，反映出不同喻体折射出社会对语言的影响和语言使用者审美的诸多因素，也体现出该民族的文化特点。通过对谚语中植物的隐喻认知的解读，一方面认识到了植物在维吾尔族人民群众的生活中占据着重要位置，另一方面也让我们更加了解到了维吾尔民族人民的生活方式、文化内涵、审美观、民族心理特征等。

参考文献：

[1]张继萍，揣琼.英语谚语翻译中会话含义的推导[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2015，（04）：117-119.

[2]马俊民，廖泽余.汉维对照维吾尔谚语[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2007.

（作者简介：朱雪婷，学生，在读研究生，作者单位：喀什地区喀什大学，研究方向：中国少数民族语言文学。）