中国内地会在新疆的传教历程

蒋小莉

摘要：中国内地会于清末民初派遣传教士进入新疆开展活动，他们采用“纯福音派”传教方式，开展伴随医疗救助的巡回布道，最终并未取得传教的实质性成果。

关键词：中国内地会；新疆；传教

中国内地会（China Inland Mission）是由英国基督教新教传教士戴德生（James Hudson Taylor）本于自己早年在华传经验，于1865年创立的超宗派对华传教组织。中国内地会旨在依照“纯福音派”的差传理念在中国内地拓展教务，遵循“不干扰在华各传教团原有工作，组织成员不分宗派国籍，民教冲突不诉诸本国政府以求取报复，不自动募款筹措经费，传教士皆华服、习华语，且主动协助中国教会”的原则，在组织性质上属“信心差会”，有别于基督新教宗派教会所支持的“宗派差会”（1）。至民国初年，该会传教踪迹已达包括新疆在内的16个省以及西藏、东北地区。

最早见于记录的内地会传教士是巴格道（George Parker），他于1888年由甘肃河西走廊进入新疆境内，一路以分发福音书的形式布道，最远到达宁远（今伊宁）（2）。内地会在新疆的第一个传教站建于1906年，由1889年来华的原兰州传教站牧师胡进洁（George Hunter）创建（3）。胡进洁1889年加入内地会，进疆之前曾在兰州、河州（今临夏）等地传教。迪化建立传教站后，胡进洁长年在南北疆地区旅行开展巡回布道，同时积极学习当地民族语言，进行福音书的翻译。他并未以迪化为活动中心建立基督徒团体，传教工作没有取得实质性进展。1914年在安徽乡村传教的马慕杰（Percy Mather）读到胡进洁传教报告而受到感召，向总部提出调往迪化传教站的申请，并于1914年4月在兰州站牧师亚瑟·穆尔（Arthur Moore）护送下到达乌鲁木齐（4）。马慕杰在迪化传教站开设圣经课程，培养当地基督徒作为助手，这样在他与胡进洁巡回布道期间，迪化堂的宗教活动可以照常进行。马慕杰还学习蒙语，编纂词典，在新疆的蒙古族人中行医布道。据内地会1926年报告公布：迪化站有2名传教士，7名受餐信徒和1个诊所（5）。1926年夏，當时在肃州（今酒泉）传教站工作的冯贵珠（Evangeline French）、冯贵石（Francesca French）、盖群英（Mildred Cable）回国休假，为避开内地的军阀混战，选择了由新疆经苏联至英国的旅行路线，成为内地会最早进入新疆传教的女教士团体。她们像古老的丝绸之路商队一样，乘马车缓慢西行，并在沿途行医布道。1926年8月27日三女士和同样要休假的马慕杰一起离开乌鲁木齐回英国，曾在青海传教的胡立礼（H.French Reidley）奉内地会总部之命到达迪化暂时接替马慕杰的工作。在此之后，这三位女士又曾三次来到新疆，利用旅行暂居的时间开展在新疆妇女中的传教工作。胡立礼在马慕杰度假返回之后仍留在新疆，直到1932年返回英国。1927-1932年间，内地会固定在新疆工作的传教士增加到了3人。1932年内地会总部派遣巴富义（Emil Fischbacher）等6名年轻传教士进入新疆。1933年新疆省府迪化遭马仲英部队围困攻打，巴富义和马慕杰因在城中开展医疗救助而感染伤寒病逝。胡进洁对新教士进行了分配：石爱乐（Otto Schoerner）和赵立德（Raymond Joyce）前往奇台；何仁志（George Holmes）和朱佩儒（William Drew）前往玛纳斯；柏爱生（Aubrey Parsons）留在迪化。至此，内地会在新疆设有3个传教站，有6名常驻传教士。1935年原在西宁传教的海万德夫妇（Mr.&Mrs.Hayward;）在哈密建立内地会传教站，在那里行医布道。内地会在新疆的传教站增至4个，常驻传教士8名。盛世才主新后采取了“反帝亲苏”的政策，传教士的活动逐渐受到控制。1936年3月哈密传教站关闭，海万德夫妇来到迪化与胡进洁一起工作。至1938年6月柏爱生等5名新教士均已相继离开新疆，玛纳斯和奇台传教站随之关闭。1939年迪化传教站的诊所失去了供给，海万德夫妇离开新疆。胡进洁因坚持留在迪化，被盛世才政府当做英国间谍抓进监狱，因证据不足于1941年7月释放。出狱后他被直接用飞机送往兰州。至此，内地会近代新疆的传教事业宣告结束。1947年，何仁志以第三任英国驻迪化领事馆领事的身份再度进疆，但此时他已脱离内地会（6）。

近代基督教进入中国有着列强入侵、不平等条约的历史背景，而它在近代中国传播发展的过程也和国际、国内的政治局势息息相关。内地会在新疆地区的传教并未取得实质性成果，然而在新疆活动的内地会传教士经历了清末及民国，民国时期又历经杨增新、金树仁、盛世才主政的不同阶段，他们因采用巡回布道方式而活动丰富、交游广泛，并留下许多文字记录，对了解当时的社会状况具有一定的参考价值。

注释：

林美玫《信心行传：中国内地会在华差传探析（1865～1926）》，花木兰文化出版社，2009年，第8页。

中华续行委办会调查特委会编《中华归主：中国基督教事业统计》，中国社会科学出版社，1985年，第251页。

木拉提·黑尼亚提《近代西方内地会传教士在新疆的活动》，《西域研究》2001年第4期，第95-96页。

郭益海《近代新疆内地会传教士马慕杰传教活动评述》，《新疆师范大学学报》，2005年第4期，第59页。

“Christ and Chinas Challenge”，Report of The China Inland Mission 1926，P.91.

许建英《英国驻迪化领事馆的建立及活动述论》，《中国边疆史地研究》2008年第3期，第91页。

本文系自治区普通高校人文社科重点研究基地“新疆师范大学西域文史研究中心”项目“近代西方传教士在新疆”（编号：XJEDU040213C03）阶段性研究成果。