苏轼的朋友圈：“往来有白丁”

刘诚龙

苏轼在京都，多半出入王楼公馆，偶尔进出秦楼楚馆，与百姓是比较远的。后来被贬到边陲，当权的政敌对他有“三不”禁令：“不得食官粮，不得住官舍，不得签公事。”公务员小区进不了，国家粮吃不了，只能住棚户区。

同样是被贬，刘禹锡自称“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。苏轼却不走这种“高端”路线，他的朋友圈是“往来有白丁”。街头卖钥匙串的，村头摇拨浪鼓的，山上打柴的，湖里打鱼的，东坡先生都喊来，坐在一起“摆龙门阵”。

苏轼是真心地跟“白丁”们聊天的，“有不能谈者，则强之说鬼，或辞无有，则曰‘姑妄言之”，意思就是大家在一起有的没的乱谈一气，就当消遣。

苏轼被贬到海南时，有一次在树下乘凉，跟一个老太婆都能聊上半天。有一回去集市闲逛，遇到一位黎族小伙，一个说四川话，一個说海南话，你听我话如听鸟语，我听你话如闻兽言。可即便如此，两人还是谈个不歇气，谈了老半天，口语不通手语通，手语不通心语通。末了，小伙子见苏轼衣衫单薄，送了一块木棉布给苏轼遮风挡雨。

苏轼在黄州，住不了官舍，便在郊外搭茅棚。“白丁”们有的给他砍树，有的给他砌砖盖瓦，两三日，房子便建好了；苏轼没吃的，“白丁”们轮流拉他去家里吃饭，虽然都是些小菜，但苏轼吃得开开心心。

苏轼身份不低，然而他的朋友圈里不仅有“白富美”，也有“矮矬穷”。王安石、司马迁、欧阳修，都是好朋友；士农商，工青妇，文武官，也都能交往。按苏轼的说法是：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

与“白丁”同乐，可不是坐在一起吹吹牛皮那么简单，是态度和能力的问题。苏轼任徐州太守时，黄河决堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；任杭州太守时，他带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年被贬到荒蛮澹州，他仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞。“往来有白丁”的确是一种至高的精神境界，这就是至今我们还在传唱他的诗词与故事的原因吧。