张挹兰：与李大钊等一起就义的革命女性

散木

在北京人民大會堂西街以西，也即中国近代史上被称为使馆区的东交民巷附近，还有一条西交民巷。1927年4月28日，在京师看守所内，一位清癯朴素的女子，同李大钊等19位革命者一起，被由奉系军阀张作霖等下令组成的“安国军政府特别法庭”宣布处决，并以残忍的方式一一绞杀了。

在先后登上绞刑架的20人中，最后一个走上去受刑的，便是其中唯一的女性张挹兰。受刑前，他们被拍了照片，站在李大钊身边的，就是这位形状貌似“弱女子”的张挹兰。

投身妇女解放运动

张挹兰（1893—1927），湖南醴陵人，原名兰秀，出生在多子女的农村家庭（她有三弟二妹）。目睹并身受重男轻女封建礼教的束缚，她从小就不甘心并反抗这种不平等的待遇，倔强地要求读书，靠着自己的努力，成为乡间的一位“女秀才”。张挹兰出嫁后，仍坚持到县城女子小学读书。五四运动后，受新思想和新潮流的影响，她毅然离开家乡，赴北京求学，并先后考取了北京女子师范大学预科和北京大学预科。为了维持自己的学业，她一边学习，一边当家教和做抄写。不久，在张挹兰的影响和带领下，她的胞弟张友松（后为翻译家、出版家）也考入北大，并实行半工半读，最终在北大肄业。

1924年，张挹兰升入北大教育系学习。此时，孙中山领导的国民党在苏联和中共的帮助下实现了改组，随即国民革命运动兴起。北方以北京为中心，在北洋军阀统治因其内部不断内讧和权力松弛的状况下，革命形势渐趋高涨，而北大又是北京的革命中心。张挹兰在北大结识了李大钊等，更与湖南同乡、中共第一位女党员缪伯英结为好友。受他们教导和影响，张挹兰逐步改变了原先的“教育救国”的思想，开始热情地投身于大革命运动，即反帝、反封建、反军阀的革命斗争。1925年4月，张挹兰加入了国民党左派组织中山主义实践社，并加入国共合作的国民党，后当选为中山主义实践社的理事。

1926年“三一八”惨案发生后，北京陷于北洋军阀的白色恐怖之中，以李大钊为首的中共北方区领导机关开始转入地下。为了保存革命力量，并继续开展工作，国共合作的国民党北京执行部和北京特别市党部也由原来的地址——翠花胡同8号，秘密迁至东交民巷苏联大使馆西院内的旧俄国兵营。4月，国民党北京特别市党部再次进行改组，张挹兰当选为执行委员。

为了进一步开展北方的妇女运动，国民党北京特别市党部决定创办一个妇女刊物——《妇女之友》，以及成立一所培养妇女运动干部的学校——缦云女校，以之作为开展妇女运动的阵地。9月，张挹兰出任《妇女之友》的主编，中共指派韩桂琴（即韩幽桐，张友渔夫人）担任《妇女之友》的副主编（一说编辑部副主任）。

《妇女之友》从1926年9月创刊直至翌年4月张挹兰等被捕而停刊（共12期）。1927年3月，刘清扬奉调到武汉国民政府工作，张挹兰接任国民党北京特别市党部妇女部部长职务。

被捕牺牲

1927年春，北方革命形势逆转，冯玉祥领导的国民军退出北京后，奉系军阀张作霖与末世的北洋“安国军”政府致力于彻底“剿灭”革命力量，大肆侦查和搜集国共两党北方领导机关及其革命活动的情况，随即进行空前的大搜捕。

此时，在敌人开出的予以缉捕的黑名单上，张挹兰榜上有名。当组织获知这一消息并设法通知张挹兰后，张挹兰婉言谢绝了让她潜往外地以避难的建议，决心坚持工作。4月6日清晨，张挹兰在睡梦中被闯入家里的警探抓捕，并被押上囚车送到警察厅拘押。

张挹兰被捕后，遭受了多次审讯和逼供，但没吐露半点机密，也没有使任何同志受到连累，保持了革命的名节。

4月28日10时，北洋军阀的最后一个所谓“特别法庭”突然开庭判决，宣布对李大钊、张挹兰等20位被捕者立即处以死刑。在20人的被捕者中，多为中共北方区委和国民党北京特别市党部的成员。

据5月7日《北洋画报》的通讯《处决李大钊等琐闻》，当时所谓“军法会审”于4月28日11时在警厅南院总监客厅开庭，至下午1时10分始毕，乃宣告死刑判决。由于“事先秘不可知，故由警厅抵看守所时，女党员张挹兰所乘为第四辆汽车，张系剪发，下车时身段极活泼，首左右顾，发随之动，面色自然。盖犹未知死神已临其头上也”。

是日下午，上述20人先后被押到西交民巷京师看守所，随即被秘密处以绞刑。

张挹兰是20位殉难者中唯一的女性，也是最后受刑的一个。在长达3个多小时的残酷行刑过程中，她目睹了李大钊和同志们坚强而悲壮地先后死去，最后一个则轮到自己，她面不改色，昂首挺胸，毅然向绞刑架走去。

李大钊的长女李星华曾追述：“4月28日，张挹兰被叫走了，她那天穿得特别整洁、干净，头发梳得也很齐整……”30日的《申报》报道：“当日看守所马路断绝交通，警戒极严，东北宪兵营长高继武为监刑官，在所内排一公案，各党人一一依判决名次点名，宣告执行，由执刑吏及兵警送往绞刑台。闻看守所中内有绞刑台两架，故同时仅能执行二人，而每人约费时18分钟绝命。计自2时至5时，20人始处刑完毕，首登绞刑台者为李大钊，闻李神色未变，从容就死……行刑既毕，尸身20具并列于绞台之侧，男尸19具，女尸1具即张挹兰也，面皆俯向下，皮肤惨白，颈或有红痕者，头发无不蓬乱，衣多布衣，履多革履，一望固知其为青年学生也。”

悼念

张作霖4月28日的暴行激怒了各地的革命者。汉口的《民国日报》在5月12日刊登了《北京各同志被害详情》的报道，详细报道了20位烈士就义的经过。不久，由孙伏园主持的汉口《中央副刊》在报道各地“党案”的消息中，有许多篇幅是悼念张挹兰的。

1927年5月，曾与张挹兰朝夕相处的褚松雪写了《哭张挹兰》（《中央副刊》第51号），她说：

革命是准备着牺牲的，被绞死和被枪毙，都是意中事；死者既已慨然就义，生者也尽可以不必悲哀！况且京津沪粤，死难的同志，多得连确数都不能知道，我不纪念别的同志，而单哭她一个人，有什么意思呢？死者是早已失去了知觉，即使我哭破喉咙，她也不能听见啊！不过所谓哭某某者，原来是借他们做个题目，意思在激励生者；例如许多同志悲愤李守常先生之被惨杀，因而更增加其革命的勇气。挹兰的死，至少也可以引起妇女界的愤慨而紧张其革命工作的。对象越深刻，刺激力也越大。历史告诉我们：革命党人是杀不完的，而且只有越杀越多的！

褚松雪撰文前刚刚看到《中央日报》刊登的《北京同志就义前之摄影》，其中第四人就是张挹兰。褚松雪痛心地写道，张挹兰“瘦得失了神的面目，瞪着眼睛在看我们，看我们有没有人去继续她的工作啊！啊！挹兰！我们是已经预备这条性命，这腔热血，为革命而死，为革命而流的啊！虽不能和你同日死，但愿打倒敌人，杀完一切反革命者而后死。挹兰，你瞑目罢！死掉一个张挹兰，生出几千几万个张挹兰，张挹兰是死不完的！”

张挹兰是北大教授张竞生的学生。张挹兰牺牲后，张竞生在其主持的《新文化》5月号发表了《哀女生张挹兰》一文。有人说：“这是他歌哭爱徒的泣血之作，写得极为悲壮，体现他特有的美学思想，讴歌她是‘美的死法，可与古罗马争取共和的女英烈露克尼丝和清末的秋瑾烈士媲美！”

封面图片：1965年7月20日，李宗仁及夫人郭德洁从海外归来，乘专机抵达北京。周恩来、彭真等到机场迎接。前排从左至右：陈叔通、彭真、李宗仁、周恩来、郭德洁、张洁清（彭真夫人）

封底图片：1938年11月，在延安出席中共扩大的六届六中全会的部分同志合影。左起：邓小平、周士第、陈云、林彪、罗荣桓、罗瑞卿、王稼祥、杨尚昆、滕代远、贺龙、李富春