浅谈中国传统建筑文化对日本古代建筑的影响

宫亚楠 汪涛

[摘要]中国在唐朝时期，因良好的周边环境和积极的对外开放政策，成为当时世界上很多国家学习发达文明所向往的地方，是当时世界各国心目中神圣和具有雄厚实力的国度。日本从唐朝开始向中国派出大批使者学习中国文化，因此日本受中国唐朝文化的影响很大。其中唐朝建筑文化对日本古代建筑体系的形成影响巨大，这种影响尤其反应在都城规划、宫殿和寺庙建筑上。本文仅以唐招提寺、东大寺、法隆寺、二条城为例，浅谈中国传统建筑文化对日本古代建筑的影响。

[关键词]中国传统建筑；文化；日本古代建筑；影响

文章编号：2095 -4085（ 2018） 02 - 0039 - 02

1 出挑深远的唐招提寺金堂

唐招提寺的主体建筑金堂，面阔七间，进深四间，正面五间设门，当心间稍宽，前檐下设柱廊，柱网布局属于宋《营造法式》的“金厢斗底槽”，内部设金柱一周。金堂初建于天平宝字始创时期（奈良时期），为唐式抬梁架构，元禄年间发生大地震，唐招提寺遭到破坏需要改修，此时日本独特的“小屋组”技术就被应用进去了，后经明治改修后成为现存的和样折衷式小屋组架构。缓和的坡屋面，出挑深远的屋檐，是我国唐代建筑的重要特征。从使用角度来说，为了减少屋顶排水对建筑墙体的影响，屋檐需要出挑更多，同时为了保证出挑的屋檐不影响采光，就要在保持屋檐曲线平滑的前提下增大檐曲线的曲率。我国晚唐时期的佛光寺东大殿举折约为1：4.77，内檐柱与金柱等高，再通过调整樽的高度，其屋顶为平滑的曲线，而唐招提寺金堂举折仅为1：3，为了解决举折变大带来的屋顶形式变为折线的问题，日本发展出了小屋组的特殊构架形式。然而这种形式带来的后果就是屋顶十分厚重，所以唐招提寺金堂虽然外貌与佛光寺东大殿相像，但是由于屋顶过高，立面比例不如佛光寺东大殿协调。根据日本建筑史学家推断，唐招提寺是在一位亲王的旧宅原址上所建，其规模较奈良东大寺小的多，也并非當时最高标准的寺院，但是唐招提寺是对中国盛唐建筑的忠实复制者，也是中国传统建筑直接东传日本的首例建成作品，对我们进一步考证中国唐代建筑提供了实物依据，具有重要的研究价值。

2 极富唐风之美的东大寺

东大寺，又称“大华严寺”，是日本华严宗大本山，位于奈良东，是南都七大寺之一，由日本圣武天皇于公元741年下诏仿中国寺院结构兴建，属于日本最高级别官寺。曾于公元1180年和1567年两次遭兵火，历代多次修缮。东大寺规划布局遵循中国传统礼制，以南北中轴线为轴对称布局，中轴线上依次为南门、中门、金堂，四周围以回廊，中门和南门之间立东西两座塔，北侧为讲堂、三面僧房等，西侧为戒坛院，西北为正仓院，东侧为二月堂、法华堂、开山堂等，形成典型的唐朝样式的伽蓝格局。东大寺的中心为大佛殿（金堂），始建于公元752年，并于公元1708年重建，面阔十一间，进深七间，金堂采用重檐庑殿顶，重檐庑殿顶是属于皇家殿堂的规格，屋顶正脊两端装饰了镏金鸱吻，这些均符合中国建筑礼制的规定。金堂的斗拱雄大疏朗，出檐深远，这种结构美极富中国唐代建筑的风格。受中国唐代建筑风格影响，日本在广泛吸取唐代建筑文化精髓的同时也将其本土文化融入其中，大佛殿正面屋檐上设置的“唐破风”装饰样式就是在中国不常见而在日本广泛应用的构造形式。日本在充分运用唐朝文化和技术的同时，加以发展和提高，就东大寺而言，单体建筑的规模已远胜同时代唐朝最高等级的大明宫含元殿，含元殿面阔十一间，进深四间，这表明当时的日本木构技术已达到较高水平。

3 形制雄伟的法隆寺

法隆寺建于公元607年，是日本佛教法相宗的寺庙，位于奈良。公元552年我国佛教传人日本之后迅速流行，继而日本佛教建筑兴起，法隆寺即在这一时期兴建，其建造之时，正值中国南北朝结束隋朝建立之初，其建造风格基本代表了中国南北朝时期的建筑特点。法隆寺分东西两院，西院包括金堂、五重塔、中门等，为飞鸟时代的建筑，东院包括梦殿、传法堂等，为天平时代建筑。法隆寺西院中轴线上为南门、中门和讲堂，金堂和佛塔置于东西两侧，其平面尺寸和立面高度都有较大差异，这种非对称式的并列布局是完全日本式的，日本建筑由对称向不对称的发展，一方面适应了日本丘陵的地形，另一方面也反映出日本崇尚自然、摒弃人工的审美取向。除了法隆寺日本其他很多神社等也都采用非对称布局，这是日本崇尚自然美不过分强调“中心”观念的体现。

4 华丽而独特的二条城

二条城，建于公元1603年，又名二条御所，位于日本京都，是幕府将军在京都的行辕，江户幕府的权力象征。二条城是一座长方形的城堡，东西宽约500m、南北长约400m，四周围以高墙和护城河。城内建有本丸御殿、二丸御殿、唐门、黑书院、白书院、内宅（院）、位于城堡一角的天守阁及其它附属建筑。其中本丸御殿和二之丸御殿为二条城的主要建筑，处于二条城空间的构图中心。

日本深受禅宗思想的影响，日本建筑文化包含浓厚的自然本位的思想，因此日本建筑装饰和点缀较少，他们力求用灰白等素色和材料本色来体现自然之美，但二条城却不同。二条城是桃山时代建筑的代表，规模虽然小于皇宫，但是由于权势和财富的悬殊，二条城的建筑其实远比皇宫更具威势也更繁华。特别是二之丸御殿，其建筑内外装饰极尽华丽，所有木构件都经过精雕细琢，施以重彩，金箔镶嵌，尤以其唐破风为最。二条城建造于1603年，相当于中国的明朝末期，以二之丸御殿和明清故宫太和殿相比较，太和殿为重檐庑殿顶，屋架为粗壮的梁柱结构。而二之丸御殿为歇山顶，屋架是密密麻麻的小屋组，也称屋顶草架结构，为梁柱穿插的刚性体系，这是由于日本降雨多于内陆地区，为满足排水要求发展而来的独特做法。

盛唐时期，中国丰富的建筑文化和精湛的建筑技术不断传人，以及工匠等人员的支援，促使日本产生了大量高水准的建筑作品，对日本当时的建筑技法和建筑思想都产生了极为深远的影响。唐招提寺是中国盛唐建筑的忠实复制者，与我国晚唐时期的佛光寺东大殿十分相像。东大寺大佛殿的形制规格均符合中国建筑礼制的规定。闻名世界的奈良法隆寺，堪称迄今为止已发现的最古老的木构建筑，不论从建筑形制，还是布局规划，无不体现出中国南北朝时期的建筑特色。中国古代建筑文化作为中国先进文化和技术的重要组成部分，传人日本以后与日本本土文化融合，经过不断的发展演变，进而形成了日本民族独特的建筑文化体系。因而，中国传统建筑文化对日本古代建筑的影响具有重要意义。

参考文献：

[1]侯幼彬，李婉贞.中国古代建筑历史图说[M].北京：中国建筑工业出版社，2002.

[2][日]关野贞著，日本建筑史精要[M].陆秉杰译，上海：同济大学出版社，2012.