中国历史“穷奢极欲”一词考

摘要：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”“奢”的对立面是“穷”。“穷奢极欲”的“穷”与“奢”处于对立的两（极）端，“穷”与“奢”的中间态是“平均”、“均匀”。经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”的均匀（发展）原则是一国一朝永葆得人心青春的良方，这在世界和平时期后期或一国一朝发展顶峰过后尤其如此。均匀发展是一国一朝走出历史周期律和世界和平时期后期防范战争的方法。

关键词：历史周期律;探究;穷奢极欲

一、历史周期律的提出与时代意义

“历史周期律”是指世界上任何一个国家的政权都会经历兴衰治乱，往复循环呈现出的周期性现象。极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

中国开国领袖毛泽东熟读历史，他曾思考历史周期律这个问题，并作出了他的解答。1945年，黄炎培先生在延安问毛主席，中国共产党能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史周期律。毛泽东同志回答说：行，这就是民主。

黄炎培的“历史周期律”，有三个特点：

一是周期性。也就是说，“历史周期律”是一条周而复始的历史定律，“鹿亡秦，蛇兴汉”，兴衰治乱，循环不已。

二是普遍性。从夏商周秦汉，到唐宋元明清，一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有。总之没有能跳出这周期律。

三是迅疾性。即所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。

今年是2019年，是中国人民共和国成立的70周年，也是中国共产党执政的70周年。2012年12月，习近平和俞正声走访8个民主党派中央和全国工商联，并同各民主党派中央和全国工商联领导人分别座谈。习近平还谈到毛泽东和黄炎培在延安窑洞关于历史周期律的一段对话，至今对中国共产党都是很好的鞭策和警示。习近平这段谈话其中的含义之一是政治咨询，即政治协商的内容之一。

二、中国历史“穷奢极欲”一词考

“穷奢极欲”是中国历史的一个高频词。历代统治者在总结（探讨、探索、探究）前代的历史教训的内因时，“穷奢极欲”是一个高频出现的词。穷奢极欲是什么意思呢？下面为“穷奢极欲”一词意思的探讨。

穷与奢是处于两端的对立两个词，是处于两极端的词;这里的“极”可为极端;“穷”与“奢”和人的欲望有关。奢或奢侈是由人的欲望引起的;穷也与人的欲望有关，过度或极端贫穷容易引起人的负面情绪，容易激起人的反抗，比如反抗现实或危害社会。处于穷与奢两极端的中间词是平均、均匀。唐李商隐在《咏史二首.其二》有句话：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”此句诗的“破”有时写为“败”。在李商隐看来，国与家的破或败是由奢引起的。在当今的习近平时代，国家主席习近平多次提到建设良好家风的重要性，可见奢对家或国的危害性。

历代统治者在总结前代的历史教训的内因时，“穷奢极欲”是一个高频出现的词。这个词为什么会高频反复出现呢？这里面是有原因的，下面作一探讨。

社会存在决定社会意识，社会意识反作用社会存在。“欲”为欲望，是一种意识，“穷”与“奢”与欲望有关;“穷奢极欲”实际上是一种意识，是一种有意的意识;历代统治者在总结前代历史教训时，“穷奢极欲”高频反复出现，穷奢极欲是一种社会意识。穷奢极欲是一种社会意识在文字上的反映。

社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。史鉴历史教训，对于我们反思历史，启示未来和存亡治乱具有现实意义。

社会存在决定社会意识;人是环境的动物（或环境孕育了人本身）。穷奢极欲作為一种社会意识，是由社会存在决定的，是受自然或社会环境影响的。那么，决定中国历史高频出现的“穷奢极欲”是一种什么样的社会存在、自然或社会环境呢？

中国历史高频出现“穷奢极欲”一词是由大的社会存在或大的自然或社会环境决定的。

中华大地幅员辽阔，中国从地形上看是一个多山的国家。中国也是一个有生育传统的国家（中国多子多福的文化很兴盛）。从粮食产量的一般意义看，山比（平、草）原的产量低。这就注定中国从一般意义来说是一个贫困国家。人是有七情六欲的;人又是追求享受的。国的贫困与幅员辽阔是生活在这里的人们重视生育的一个可能原因。中国又是一个大陆国家，大陆国家的自然低死亡率是决定这里人口众多的另一个原因。中国历史的每一个朝代在兴盛时期重视生育和人口众多（可能）还有其他（重要）动因。

国土的粮食产量低和人口众多决定了这个国家历史上居民群体的总体贫困。

私有观念出现后，人类社会出现了监狱和国家。国家出现后，人类社会的贫富差距出现。国的贫困或穷在没有理性时影响或左右了中国历史“穷奢极欲”高频或反复出现。

人是追求享受的;人又是趋利避害的。国的贫困引发国之人对富足的嗜求与嗜望（贫困的国人的人体细胞富含对富足嗜求与嗜望的文化及社会学意义基因，或者说是贫困的国人的人体细胞富含反抗穷与奢之间的中间值的文化基因）。富足的实现给人带来满足和享受。由于人追求享受的本性和基于国的总体贫困前提，富足实现的艰难性决定了贫困的国人对富足（满足或奢）保有的顽固性，它导致中国历史每一朝代在兴盛和繁荣的高峰出现后社会在社会总体贫困（或过度与极端贫困）的背景下富足之人奢的极致和“为富不仁”的出现，也就是社会的贫富两级分化及其分化的顽固性，即李商隐提到的历代统治者厌恶和史鉴前代历史教训的“国”与“家”“败由奢”。

中国历史高频出现的“穷奢极欲”是本文探讨的中国历史出现兴衰治乱，循环往复出现周期性现象的原因;是中国历史出现周期律的内因。

中国历史高频出现的“穷奢极欲”可以衍生出中国历史和文化出现的纷纷芸芸的灰色文化现象。

中国历史高频出现的“穷奢极欲”决定了历史周期律的周期性、普遍性和迅疾性。

三、走出历史周期律的方法探讨

（一）走出历史周期律方法的历史探讨

中国历史高频出现的“穷奢极欲”引起了被压迫者的反抗，著名的有李自成的“均田免粮”等。

历史周期律的往复循环出现引起了中国历史后期领导和执政者的厌恶和厌倦，引起中国历史上的领导者或执政者、学者走出历史周期律的反思与探索。

著名的早期有唐朝开明统治者李世民的“水能载舟，亦能覆舟”的历史反思;明代张居正提出的“均田制”改革等探索。

近代以来，孙中山先生提出平均地权，节制资本。

1945年，黄炎培先生在延安问毛泽东主席走出历史周期律的方法，毛泽东主席提出“民主”对策。

2012年12月，国家主席习近平在走访民主党派中央和全国工商联时，重提1945年黄炎培先生和毛泽东在延安窑洞的对话。历史周期律重新引起了人们的注意。

党的十八大以来，党中央提出了社会主义核心价值观。社会主义核心价值观中的“民主”、“自由”、“平等”、“公正”等智慧与党中央提出的构建社会主义和谐社会目标、习近平的中国梦中的“人民幸福”思想，它们为走出历史周期律提供了线索。

均匀与不均匀是人类自有私有观念以来一直是斗争的中心焦点之一。中华民族的历史是一部均匀发展史。——正如历史周期律的含义所说：极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。党的“五位一体”有政治、经济、文化、社会和生态五个方面。均匀发展也应该包含经济均匀发展，即公正分配基础上的公平分配体制;政治均匀，即政治的自由、平等、民主;文化均匀，即文化上的自由、平等（如百家齐放、百家争鸣）;社会均匀，即社会的公平、公正、正义;以及生态良好，含人与自然的和谐。

“穷”与“奢”是两种极端状态，它的中间态是平均、均匀。由极端状态转向中间态，实现经济、政治、文化、社会、生态五个方面的“平均”、“均匀”，为我们走出历史周期律提供了探索性思路。

在国外史料的借鉴上：1879年，美国黑人总统林肯在其《解放黑人奴隶的宣言》一文中提出其所指的建设“民有、民治、民享”的政府的思想，它为后世乃至今天名家（比如当今国际货币基金组织总裁拉加德在其文中重提“民有、民治、民享”的思想）所多次引用。只要一个国家基尼系数大，就不是真正意义的民有、民治、民享的政府。林肯的这种殊途同归的“民有”、“民治”、“民享”的思想为我们走出历史周期律提供了的参考性思路。

（二）走出历史周期律方法的现代策略探讨

当今时代是一个大变革时代。

在当今大变革的时代和中国现代化的历史转型过程中，地球和中国面临遭到破坏的危险。

首先，因我们生产和消费的方式而造成的破坏和物品的浪费，正以一种更为扩散性的方式，使我们地球上的生活环境陷于一种危险的境地。饮用水的日益短缺、温室效应、有毒气体散发和海洋成为巨大的垃圾场地，是今日各代人对待21世纪人们生存普遍缺乏责任感的令人焦虑的种种迹象。人类对不可再生碳能源的利用和温室气体的排放的加速了地球的温室效应，导致地球极端天气频繁。对于地球粮食安全来说，气温的反常和降水趋于远离风调雨顺增加一些人口大国如中国粮食安全风险上升，引发农产品价格一升再升，工业品价格一降再降，危害世界经济。据中国证券报报道，根据德意志银行报告统计，2018年前11个月全球有89%的资产负收益，为1901年有统计以来的历史之最，秒杀1929年大萧条时期。

其次，危险可能开始于大量地使用毁灭性的新技术，如核武器。2018年俄罗斯记者年会上，俄罗斯总统普京称，当今世界军控体系正在崩溃，低当量核战风险大。

再次，危险还可能来自于那些无法全力控制自己的日常运行和安全的国家、人民或制度对新技术的使用。

在当今大变革的时代和中国现代化的历史转型过程中，一国如中国的内忧（如穷奢极欲的危害）、外患、气候变化风险和战争如核战等风险的叠加加剧全球及一国的危险，气候变化的危害同时又是这些提及风险叠加的导火索。

内因是事物变化的根本原因，外因是事物变化的条件。一国的内忧如“穷奢极欲”的危害是影响一国国家安全的内因。由“穷”和“奢”走向它的中间态“平均”、“均匀”是消弭危害一国国内内部矛盾的方法，是消弭一国内忧的良方。

在时代大变革与中国现代化的历史转型起点、支点和交汇点上，根据一国国情通过“平均”或“均匀”的量与质的选择消弭一国如中国的内忧，审时度势、相势而为是一个思路，它有利于扫除一国如中国发展的障碍和实现弯道超车。强盛中国或一国是一个梦，这个梦有多远？这是一个值得探讨的问题。

四、探讨走出历史周期律方法的意义

厘清中国历史高频出现的“穷奢极欲”原因，提出走出历史周期律的探索性思路，如果合理的话，有利于增强活在当下的人们的历史自觉。

本文通过对中国历史高频词“穷奢极欲”的考据与考察，及对走出历史周期律的探讨、探索、探究，如果合理的话，祈望为历史的文明尽一点绵薄之力。

作为社会的一员，作为某一职业圈的一员，本文的撰写如果合理的话，有利于增进社会整体幸福，是尽一点社会责任。林则徐有句言志诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

参考文献：

[1]曹竣云.均匀发展论[J].读书文摘，2016 （5）.

[2][法]達尼埃莱.布隆代尔.21世纪教育的紧张、危险和挑战[A].冯克诚.教育与教育学文论选读[C].北京：人民武警出版社，2010.