浅析莫高窟四十五窟菩萨造像女性美

王鹏

摘要：莫高窟四十五窟这两尊盛唐的菩萨造像，束着高高的发髻，带着花蔓头冠，脸型圆润丰美，慈眉善目，嘴角流露着迷人的微笑，神情安静而祥和。上身斜披天衣帛带，带璎珞项链、手镯、臂钏，下身着华丽罗裙，肌肤丰泽莹洁，衣纹轻柔流畅，菩萨的这些着装特点放在当时中国文化中是标准美人的装扮。

关键词：莫高窟;菩萨;女性美

一、体态美——从端正到含蓄优美

菩萨造像的体态动势随着时代的变迁也在不断地改变，不同时代有不同的审美标准，不同的时代审美标准也会影响菩萨造像体态风格。北朝菩萨像延续西域菩萨造像的特点，即体态僵直端正;隋代，伴随着体型变得修长丰腴，菩萨造像体态也发生了变化，腰胯自然弯曲，呈现出女性的婀娜造型;唐代观音菩萨体态更加生动，呈现出三道弯的“S”形造型，菩萨造像的体态自然弯曲，含蓄而优美。而敦煌四十五窟菩萨造像的一波三折体态美具体体现在以下方面。

（一）肢体语言的表现

莫高窟四十五窟菩萨造像腰肢微微扭动呈现出有弧度的曲线，腰肢细，且有扭动曲线是女性的重要美态。古代有很多描写描写女性腰肢的佳句，如“无力摇风晓色新，细腰争妒看来频”等诗句描绘女性弱不禁风的美态。唐代菩萨体型变得修长丰腴主要是因为腿变长了，我们知道美人的身材比例是头占身體的八分之一，而腿按美学计算方法是占整个身体体的八分之三点七。女性肢体美中一双修长的玉腿，也是十分重要的。修长的腿仪态万千，走起路来摇曳生姿，会有与众不同的美。这样的女性体态更加婀娜优美。四十五窟菩萨像一腿微曲放松，重心落在另一腿上，胯向右顶出，在空间上产生了错落感。头部微微向右含蓄的低垂，做微笑沉思状。右臂下垂，左臂抬起，双臂丰盈圆润。四十五窟菩萨像打破了北朝时期直立样式，女性体态美变得更加突出。菩萨体态在中国审美变化的进程中，从早期模式化的生硬造型，一方面接受外来艺术形式的影响，另一方面又融入本民族的对女性审美理念，开始了菩萨造像的女性美的探寻路程。

（二）三道弯造型表现

“S”能便眼睛得到满足，引导眼睛追逐其无限的多样性”，可以称之为“富于吸引力的线条”。用蛇形曲线的丰富、柔顺、平滑去表现美丽、无比温柔善良的菩萨是再适合不过了。隋代菩萨造像腰肢微扭，开始显露出其娇媚的女性气质。至唐代，菩萨的体态由腰肢微扭发展成迷人的“S”形三道弯造型。第四十五窟袒胸露臂的菩萨像，袅娜挺拔，丰满圆润，雕塑匠师对其头颈、肩膀、腰胯、脚腕各个部都有细微生动地的处理，使其姿态妩媚动人整个体型也是一波三折，呈“S”形曲线自然扭动。四十五窟菩萨像头颈向一侧颔首微微偏侧，尽显含蓄妩媚。由于菩萨像一腿弯曲，重心落在一条腿上，一张一弛，一松一紧，所以整个身体的节奏变得有变化。唐代“S”形三道弯造型的菩萨造像对后世影响很大，涌现了很多经典之作，例如洛阳龙门石窟的万佛洞洞口南侧也有一尊菩萨像，这尊菩萨，头部向右微倾，腰跨向右倾斜，身体成“S”形的曲线。因为这尊菩萨不像别的佛像一样正襟危坐，所以有人戏称“菩萨下班了”，她是“八小时外的菩萨”。据说，京剧大师梅兰芳来参观龙门时为之造型而惊艳不已，感叹此菩萨表现出了东方女子的婀娜体态，后来他演出闻名于世的《洛神》时，在该剧中出场造型就采用了这尊菩萨的造型。

二、富贵美——从简朴到奢华妆饰

菩萨像的披帛和各种珠宝配饰，都与女性美相关联，例如披帛、璎珞、臂钏、腕钏、花冠、长发披肩，这些装扮都是美人所必备的。那么第四十五窟菩萨像的服装配饰会增加菩萨怎样的女性美呢。大唐时候的气候较之当代更加温暖，所以衣衫普遍轻薄多样。大唐的丽人们把一个盛世装扮得艳丽无比，花枝招展。大唐盛世的女性对美的追求自然也会影响到当时佛教菩萨造像的审美取向。

唐代女性最经典的服饰是襦裙服，唐代襦裙服指的是女子上身穿着短襦或薄衫，下身着长长裙子，以披帛在双臂间做装饰的封建社会女子传统装束。襦裙装在保留了襦裙自我神韵的形式下，也在不断吸收外来服饰的精华，形成了服装史上最经典而又迷人的装束。襦裙服上身披襦下身穿裙。襦要短且小，裙要肥且长。襦裙在唐代的发展达到顶峰，其款式之多、样式之新颖、颜色之鲜艳、质地之精美、图案之华丽、技艺之高超。唐代妇女的披帛形制又反过来影响了大唐菩萨塑像的披帛形制。敦煌石窟自十六国开始开凿建造至元代，菩萨服饰各有不同的艺术风格，但是着披帛的样式一直作为菩萨塑像的传统被保留了下来。大多菩萨造像将披帛缠绕于俩臂之间，比如莫高窟第四十五窟菩萨斜系披帛的装扮从视觉上菩萨女性美得到了充分体现，披帛斜披在菩萨上身，在胸前打一蝴蝶结，与其他服饰搭配起来，看上去菩萨像飘飘欲仙，妩媚动人。

三、结束语

敦煌以莫高窟为代表的石窟艺术是我国佛教艺术的精品，大唐女性的形体美、富贵美、健康美等诸多审美取向影响着当时莫高窟菩萨造像的艺术风格。爱美之心人皆有之，现代女性所追求的审美标准有些是牺牲健康换来的，这篇论文对现代女性追求美的历程中希望进一点点提示作用。

参考文献：

[1]汪小样.中国佛教美术本土化研究[M].上海大学出版社，2016.

[2]樊锦诗.敦煌彩塑[M].华东师范大学出版社，2010.