对电视“慢综艺”真人秀的思考与分析

张川

摘要：近年来，随着真人秀综艺形式在电视节目类型中的兴起，一类以“慢生活”概念为核心的综艺节目逐渐活跃在大众视野里。文章立足于这类“慢综艺”的实际节目效果，结合自身在文化类节目制作方面的认知与经验，针对其中的弊端及改进举措展开了分析探讨，仅供参考。

关键词：电视节目;“慢综艺”;真人秀

“慢综艺”所倡导的理念核心在于“慢”，即通过“慢生活”的情境体验来带领观众在节目中感受综艺节目所带来的轻松、愉悦之感。由于近年来生活成本不断提升，人们的生活节奏逐渐加快，日常对“慢生活”的享受大多只能通过观看“慢综艺”节目的形式实现，这也是这类节目在近年来能够占据广大市场的重要原因。但这类综艺节目的播放效果却往往难以达到预期，据分析，造成这一现状的原因与节目始终流于形式、创新度不足等因素息息相关，因此以这些因素为立足点提出了相应的改进革新建议，总结如下。

一、当前“慢综艺”真人秀运作中存在的不足

（一）流于形式，缺乏深度剖析

部分“慢综艺”真人秀节目在策划定位中，虽始终围绕“慢”这一核心，但也由于过分强调对其概念的解读，或为了突出话题度，反而导致节目陷入流于形式的僵局，甚至因此忽略核心思想的剖析与传达[1]。例如，在《亲爱的客栈》这一节目中，为引来更大关注量，以明星感情生活为核心的相关话题屡登宣传热搜，节目本身想要传达的内容主题反而无人探究，本末倒置的运作倾向也势必造成节目内核思想的流失。

（二）限于人设，缺乏情感共鸣

以明星为主要参与人员的“慢综艺”真人秀，为保证节目的趣味性与话题性，通常会根据明星的性格、外表等特征来为其拟定一个专门的“人设”，即明星在节目中的表现、行为都按照人设的框架进行[2]。这一举措虽为参与人员塑造了一定的“萌点”，但也使节目的真实性及情感共鸣性大打折扣。例如，在《中餐厅》这一节目中，五位员工所表现出的特征均鲜明而独特，如赵薇的精明、周冬雨的迷糊等。部分情境下，后期人员还会通过剪辑等形式来突出参与人员各自的人设，这类套路化的人物走向也势必造成观众情感共鸣的流失。

（三）困于题材，缺乏创新精神

目前，我国大部分综艺题材主要依靠引进或改编外来节目为主，缺乏自主创新形式的综艺节目，这在一定程度上导致了节目特色的匮乏，难以进一步打开市场[3]。一方面，由于审查制度等原因的影响，国内创作环境所面临的枷锁较为繁重，使真人秀创作团队在创作题材上相对受限。另一方面，长期以来依靠引进或借鉴打造节目的环境催生了大部分创作团队的惰性，引发了疏于创新的恶性循环，不利于“慢综艺”内涵的深度挖掘。

二、电视“慢综艺”真人秀的革新发展路径

（一）立足生活，深度剖析主题内涵

要摆脱“慢综艺”流于形式的现状，便要做到在创造话题性的同时突出其核心——“慢”的内在。例如，可以一改以往将明星恋情作为炒作噱头的宣传形式，将重点放在“慢综艺”真人秀所需要传达的生活主题上，以大众普遍熟知的生活方式、情境作为切入点，在引发人们共鸣的同时烘托出节目所要表达的思想感情及主题内涵。在此基础上，还可通过利用明星带来的名人效应，为简单的生活场景赋予更多的趣味性、生动性，进而使节目升华为兼具烟火气与艺术感的综艺形式。

（二）立足人物，重点突出角色内核

与拟定一个带有框架的“人设”相比，观众在观看真人秀节目过程中更希望看到是一个深刻呈现角色内核的人物形象，也更希望看到参与者真实的一面[4]。因此，在“慢综艺”真人秀中，除了紧扣“慢”这一核心外，也应注意從立足人物内核的角度，传达真实的“真人秀”场景。例如，可以考虑摒弃人物剧本，使参与者能够从自由发挥的角度出发，为节目注入真实性与随机性，同时加入适当的观点访谈，给予参与者在节目中剖析自我的契机，也能够进一步突出人物角色内核，有助于透过节目引发观众的情感共鸣。

（三）立足时代，大胆摒除创作枷锁

对于“慢综艺”这类节奏相对不紧凑、缺乏戏剧冲突的真人秀节目而言，要打破常规吸引眼球，还需要从创新的角度出发，突出节目特色以吸引观众[5]。结合目前的创作环境，首先可从立足于时代的角度出发，在节目中充分彰显现代环境中具有时代特色的情境或环节，使观众更有代入感;其次，创作团队应当大胆摒弃创作枷锁，规避以往大幅借鉴他人创意形式的误区，围绕自身国情、环境来确立主题、立意，主动走出创新与创作的“舒适区”，克服客观存在的惰性思维，致力于创造出具有时代特点的“慢综艺”真人秀。

三、小结

综上所述，“慢综艺”既是人们用于缓解工作压力、生活压力的消遣途径，也是传达“慢生活”文化理念与知识内核的重要渠道。因此，在传达“慢理念”的基础上，还需要进一步摸清“慢生活”背后隐藏的观众的实际需求与情感倾向，以实现节目效果的更优化。

参考文献：

[1]程姗姗.我国慢综艺真人秀电视节目的内涵、分类及创新[J].视听，2016 （06）：58-59.

[2]李姝.慢综艺节目的传播[J].青年记者，2018 （23）：99.

[3]汪婧.从快综艺到慢综艺：对当下“佛系文化”的思考[J].神州，2018 （26）：13-14.

[4]李巧玲.观察类“慢综艺”的叙事解读[J].声屏世界，2018 （18）：25-27.

[5]刘茜，李春雷.新媒体时代下慢综艺对文化的构建研究——以《亲爱的客栈》为例[J].南昌工程学院学报，2018，37 （05）：33-36.