本土文化与幼儿园语言活动的有效整合之研究

任梨源

昆山古称娄县，至今已有两千多年的历史，是“百戏之祖”昆曲的发源地。昆山地处传统吴语区，属于吴越文化，而吴越文化又是汉文明的重要组成部分，文化积淀十分深厚。幼儿园的教学活动是传播本土文化的一个重要途径，在幼儿园语言活动中科学灵活地利用本土文化资源，继承优秀的文化遗产，对幼儿进行本土文化教育，对激发幼儿热爱家乡、保持强大的民族凝聚力和团结力都将产生极其深远的影响。

《幼儿园教育指导纲要》（以下简称《纲要》）指出：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”我们在合理利用本土文化资源的过程中，不仅要体现以幼儿为本、以孩子为中心的教育理念，还要引导幼儿努力实践、亲身体验本土文化。特别是在语言领域，可以带领幼儿走进大自然，利用周边存在的事物，拓展幼儿生活区域和学习空间，提高幼儿语言表达力。

本土文化环境——传承教育的摇篮

语言作为人类社会最基本的交际工具，不仅是一种社会活动，也是一种社会现象，运用语言离不开一定的语言环境，语言环境又是幼儿学习语言的一个重要基础。《纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”环境中蕴含着教育，良好的语言环境可以使幼儿从中得到有效、充分的锻炼。

在宽松、自由的游戏环境中，幼儿能够更好地获得语言的发展，而如何创设这样的环境，教师首先要思考，在环境中是否体现了家乡的本土特色和风俗习惯。根据大班的年龄特点，其已经具备一定的社会交往能力和生活经验，我们创设了“江南一条街”主题的游戏环境，其中开设了“江南向导”“江南食府”“江南布局”“江南茶馆”“江南医馆”“江南曲苑”等游戏区，游戏材料丰富多样，自制玩具和成品玩具种类各异，幼儿可以根据经验和自己的想法从操作盒中取拿、摆放。在“江南食府”游戏中，幼儿可以讲解家乡的美食，如清明节的新青团子、酒酿饼等食物。“江南曲苑”游戏中，幼儿可以跟着曲谱，伴随着音乐，小演员能够大胆地进行表演，提升他们的表演能力。

这样的游戏方式让幼儿产生了极大的兴趣，在这样生活化、本土化的游戏环境中，幼儿的表达、交往能力大大提升了。本土化游戏环境的营造，让幼儿仿若置身“家”的环境，激发了幼儿“想说”的愿望，让幼儿在游戏中越来越“会说”。因此，贴近幼儿日常生活的游戏环境，能使幼儿完全放松紧张感，充分投入游戏活动中，进而更好地提升幼儿的语言表达能力。

本土文化材料——传承教育的工具

陶行知认为：“学生有了兴趣，就肯全副精神去做事，学与乐不可分。”幼儿只有对内容感兴趣了，才有学习激情。在语言活动的前期准备中，我们可以准备种类丰富、趣味性强、操作性强的本土文化材料。例如“江南丝竹”中的葫芦、二胡、琵琶；“江南布坊”的蓝印花布、虎头鞋、刺绣钱包；“江南曲苑”的昆剧服装、头饰、自制折扇；“江南茶馆”的茶叶、茶杯、茶具等。这些本土化的游戏材料都是教师根据孩子的兴趣需要及年龄特点来设计投放的。将皱纹纸投放在区域中，幼儿可以通过撕、卷、捏的方式“炒制”出一盘香喷喷的茶叶；毫不起眼的白底纸盘，幼儿通过画画、贴贴，可以制作成一个个精美的青花瓷瓶。在对材料的反复操作和摆弄中，在与伙伴的合作中，幼儿自然会有话想“说”。幼儿通过观察、模仿，在互相学习的过程中，积累表达和交流的经验，有效地提高了语言表达能力。

同时，区域内的材料投放要注意根据主题和季节进行不断地更新、替换和添加，以增加幼儿操作的新鲜感，增进幼儿交流的机会。例如：春季时，教师可以在“江南食府”里投放一些豆荚。对于这样特殊的材料，孩子们的兴致很高，大家很快开始讨论起豆荚的各种玩法。有的说可以剥蚕豆、炒蚕豆；有的说可以做一个豆瓣贴画。大家你一言我一语，在互相讨论的过程中，一件件作品，一道道美食也隨之诞生了。游戏区域添置一些新鲜的材料不仅可以激发幼儿的参与兴趣，还能促进新的活动情景的产生，激发了幼儿间的探索与交流。

本土生活经验——传承教育的源泉

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心观点。陶行知认为：“真正的教育离不开现实生活。”教育是同实际生活相联系的，生活中富含教育元素，而教育也应当体现生活。因此，我们利用周末时间，进行亲子古镇游，带幼儿走进周庄、千灯、锦溪这些古镇，通过亲身接触、实地观察，感受当地的民俗民风，品尝家乡的美食，了解家乡的特产，欣赏家乡本土的手工艺品等，这些活动充分丰富了幼儿的生活经验，让幼儿有话可“说”。

结语

提高幼儿学习语言的能力，教师就应为幼儿创设想说、有话说的语言环境，提供交流表达的机会。因此，让他们走进昆山，亲身接触和感受昆山浓郁的人文习俗和民俗风情，在经验的充分积累下，能够使幼儿的语言表达能力得到有效提高。