润泽，君子之仁

韩中凌

多年前就读过佐藤学先生这本书，当时觉得过于朴素，没有什么高深的哲学、心理学、教育学的深度分析，更没有什么逻辑严密的课程架构，以及与“革命”相匹配的危言耸听。只是描述一个个教育现象，而且颇多感性，读起来只觉散漫。所以，读读也就放下了。

而好书是经得起重读的。

今日再读，距离初版已经过了16年，但书中所陈教育教学弊端，仍直指当下。细读中慢慢悟出“革命”为何要“静悄悄”，怎样的教室才叫“润泽”。更重要的是，此书颠覆了我对叶圣陶先生教学观的认知。

曾经，我对叶老的“教是为了不教”倾倒不已，对他的诸多相关论述倒背如流。如：“我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。”（《语文教育书简·六》）

“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。”（《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》）

叶老的由“教”到“不教”，由“授人以鱼”到“授人以渔”，影响深远。今天，我们大多数老师都在努力改变“灌输—记忆”式的教学，充分强调学生的主体性，在教授知识、技能的同时，注重方法与能力，以期学生最终能自主学习与成长。也相应出现了高效课堂、自主课堂，“预习—展示—反馈”等基本模式，强调“兵教兵，兵练兵，兵强兵”，追求高效率和高效益。

看起来，这样的课堂“改变教育与受教育的关系”（叶圣陶语），学生自主极了，已趋近叶老教育思想的理想境界，却忽略了他的另一句话：“让他们在学习的当儿，肢体肌肉与精神心思一致地参加在里头自由活动，主动而不被动。”

叶老所言的教育，绝不是单纯的知识与技能，还有着思维品质、人际关系、审美情趣、文化底蕴等更深广的内涵。而以上所谓的“自主课堂”，其关注中心仍是学科知识、学科能力，将教学等同于培养技术工人，以学徒期满、自谋生路式的技艺掌握为终极目标，走的是一条技术主义之路。

当我们以获取知识、提高成绩为唯一目标，追求“更高、更快、更强”，唯以分数论英雄时，无论怎样强调“兵”，仍是被教师严密操控的主体，是虚假的主体。这样的教室必然会出现焦虑、厌学和恶性竞争，甚至弑师杀友等极个别暴力事件。

佐藤学先生在不间断地观察中发现，神化主体性将学生的自主理想化了，而且强制给学生的东西并没有实质性改变。尽管学生极其热烈地投入到学习中，看起来非常活跃，但仍是浅薄与贫乏的表面化教育。

那些统一化的口令，模式化的流程，热热闹闹的交流，与日常对话割裂的互动交流，更像被教师操控的人为游戏。究其根本，是教师意识深处仍想轻松方便地控制教室、维持秩序，追求的自然是虚假的主体性。

佐藤学先生观察到一个普遍的教室现象：小学生闹哄哄发言过剩，到了初高中就会表情麻木、拒绝发言、沉默不语。原因就是小学时代越是过分追求主体性的形式主义，学生成长后，越会尽全力去反抗被驯服出来的虚假主动（实质被动）。

那么，理想的教室应该什么样呢？

佐藤学先生用了“润泽”这个词。他形容说：“给人的感觉是教室里每个人的呼吸和其节律都是那么的柔和。”“每个人”，即教师和每一个学生。教室中没有威权，没有控制，他们像亲人，更像朋友，也就无须刻意强化谁是主体。相对于吵闹、竞争、白热化或沉闷、严肃、令行禁止的教室，它更像一个真实的生活化的活动场。在这个场中，人与人之间彼此信赖，完全敞开，合作互动，甚至其乐融融。教室里氤氲着“轻柔润肌的气氛”。

这不正是孔子理想中的“沂水春风”吗？

教与学密不可分，学生需要教师，教师也需要学生，“教学相长”是彼此生命在场的教育，不存在着有一天彼此关系的解除。教师之为教，不是为了不教；从始至终，都是温暖深情地陪伴引导。

要建设一间润泽的教室，佐藤学先生明确指出，要从认真倾听每个学生开始，将“被动的能动性——应对”作为师生活动的基础。教师要真诚地倾听每个学生，听出学生“不能用语言表达的想法”，产生心灵共振。通过和事物、他人、自身对话的过程，创造一种“活动的、合作的、反思的学习”。也就是要以学生的“学”为中心，以与学生的“应对”为轴心，去创造性地教学。

对此，佐藤学先生有极为恰当的譬喻——“服装裁剪与交响乐团”。

前者指要像量体裁衣那样依学生个性设计课程，后者指要如乐队指挥一样，让各种意见想法相互呼应交流。在交流中有“单向交往”“双向交往”，更要有“反向交往”和“异向交往”。教师要注意倾听“乐团”中不协调的声音，将交往不断导向丰富与深入。并特别指出，交响乐中有不和谐之音才是自然的。

佐藤学先生不是书斋式的学者教授，他10年间访问过1000所以上的学校，观察过近10000间教室，既是研究者，更是实践者。他亲自指导一所所学校，创建“学习共同体”的教育实践活动，以改变教学来实现学校改革——课堂改变，学校才能改变，进行了一场场“静悄悄的革命”：简化学校组织，取消各种浪费时间的会议和杂务，废止一切形式主义，让教研活动成为核心，建立起教师间的“合作性同事”关系。使教师致力于教学研究，创造以相互倾听为基础的润泽教师；开放每一间教室，实现教师间的合作性学习；开放整个校园，让家长参與学校改革。任何课堂，都贯彻“活动”“合作”“表现”三个要素，让学生间真诚地互相学习，改善班级人际关系；进而改善师生、亲子和学校与家庭的关系。这样“静悄悄的革命”，竟在短短2年内，使东京都内一所暴力横行的中学彻底改观。

我以为，这是治愈中国学生厌学、恶性竞争、心理问题的良方，是消除教师职业倦怠的正途，也是实现新课程核心素养目标的佳径。

佐藤学先生厌恶一切“充满千篇一律的措辞、抽象的语言以及教育界流行言辞的研究报告”。他使用日常语言描述具体形象，让读者看到教师的个性、教育实践的具体状况和学生的鲜明形象，使得这本书平实而又深刻。转化教育危机的小林老师，进行品德教育的增井一久老师，开展综合学习的高桥和仁老师，宁可被辞退也要开展蒲公英主题教学的原田老师，带着温度与情感，跃然纸上。

我们都渴望着中国教育有一场革命，从应试歧途回归人的发展。但越是轰轰烈烈的改革，越可能仅是形式的更迭，也越容易速生速灭。而“教育实践是一种文化，文化变革越是缓慢，越能得到确实的果实”（佐藤学语）。它要根植于每间教室，靠师生内在的生命力萌发出来，这种底层的、民主的，充满自主性和创造性的革命，才更具有向上生长的持久力量。

让我们都去创建一间润泽教室吧。润泽，是君子的仁，是一个教育者对学生最深切的悲悯。