万国朝天中

郭梅

送秘书晁监还日本国

王 维

积水不可极， 安知沧海东！

九州何处远？ 万里若乘空。

向国惟看日， 归帆但信风。

鳌身映天黑， 鱼眼射波红。

乡树扶桑外， 主人孤岛中。

别离方异域， 音信若为通！

这首诗是王维为送别晁衡而写的，因为晁衡要回他的祖国日本了。晁衡，原名阿倍仲麻吕，唐玄宗开元五年（公元717年）随日本遣唐使来中国留学。关于这首诗以及背后的故事，中学历史课上早就学过了，它帶我们走进那个早已远去又无数次被后人追忆和思慕的大唐盛世。

难波港（今日本大阪）一派热闹的景象，又一支准备渡海前往中国的使团船队要出发了。四只巨大的帆船依次排列着，每只船上都能载一百多人，船舷和桅杆上彩带飘场。

日本天皇举行宴会，作歌送行。侍者唱起天皇写的送行诗：“希望你们渡大海如平地，居船上如坐床，四船联翩，不日平安归航！”

船队在人们的祝愿声中，离开了港口，驶向了茫茫的大海。

唐王朝的经济、文化都很繁荣。大唐帝国是在世界享有盛名的大国，长安城内聚集了来自世界各地的移民和使者，他们既为大唐的繁荣昌盛做出了贡献，也弘扬了中华民族的文化。和我们一衣带水的邻邦日本就曾多次派遣唐使来中国。

一千多年前，要横渡波涛汹涌的大海是非常艰险的。风暴经常使航船倾覆，或者把它们吹到台湾甚至越南等很远的地方。但是，大海和风暴阻挡不住中日间的友好往来。唐朝时期，日本一共派出遣唐使十九次。每次少则两百人，多则四五百人。

随使团前来的留学生大多进入唐王朝的最高学府国子监学习，然后还可以在中国的政府机构工作。来学习的日本僧人也都被派往名山大寺拜师求教。他们日后都成了中国文化的热心传播者。遣唐使船队回日本时，唐朝政府也经常任命中国使节陪同前往，进行回访。遣唐使团不仅带回大量的中国文物、书籍和五金百货，也使中国的文学、宗教、典章制度等在日本生根发芽。

唐玄宗开元五年（公元717年），有位少年远渡重洋来到长安。他那清澈的眸子流露出对这个繁华都市的好奇与敬仰，在他心里无数次设想过这座城市的模样，当他置身于此时才赫然发现，这样的都市哪是靠想象可以知道的呢！这位翩翩少年就是阿倍仲麻吕，经过无数个惊涛骇浪的日日夜夜，他终于来到了大唐——这个被父辈们讲述了无数次的天国。

到长安后，阿倍仲麻吕便被安排进了太学，和中国少年一起读书习文，而且有了一个中国名字：晁衡。晁衡学习非常用功，汉文化的博大精深深吸引了他。渐渐地，他成了太学中学问最好的人之一，不仅精通儒家经典，而且能诗会赋。他还参加了科举考试，取得了功名。唐玄宗在得知晁衡考取功名后十分高兴，特地封他官职，让他做太子伴读。

于是，晁衡几乎成了一个地道的中国文人，当时一些文人名士到长安后也慕名前去拜访，因此他结识了许多文人诗友，和著名诗人王维、李白、储光羲等都有亲密的交往。晁衡和储光羲还是太学时的同学。储光羲对他十分赞赏，有一次，二人在洛阳重逢，他乡遇故知，二人兴奋不已，相谈甚欢，分别时还依依不舍。储光羲后来还专门写了一首《洛中贻晁校书衡》记述了他们的这次会面：“万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。”

后来，晁衡升任左补阙，可谓仕途平顺。可晁衡毕竟是日本人，在异国他乡待久了不免思念祖国和亲人。当又一批日本遣唐使来到中国的时候，晁衡动了随遣唐使的船只回国的念头。他以奉养年老的父母为由，向玄宗提出了回国的要求。唐玄宗也许是喜爱晁衡的才华与为人，舍不得他离开中国，便没有批准他的请求。晁衡感到非常遗憾，他知道自己在大唐受了多年教育，现在正是回报的时候，但他内心又非常思念家乡的亲人，真是忠孝难两全。左右为难下，他写了一首诗《思归》表达自己的心情：“慕义名空在，输忠孝不全。报恩无有日，归国定何年。”——归国遥遥无期，思念无以排遣，只有耐心等待。

天宝十二年（公元753年），晁衡已经年过半百，任秘书监兼卫尉卿，是高级官员了。这年，第十一次遣唐使团到达长安，晁衡是接待使者，又引起了他强烈的思乡之情。在使者们将要离开的时候，晁衡再一次写了言辞恳切的奏章请求回国，这一次，唐玄宗答应了。晁衡满含热泪，向玄宗叩头谢恩，准备和使者们一起回国。

当时晁衡在长安有许多文朋诗友，朋友们听说他要归国，既替他高兴，又因为离别而伤感。王维、李白、包佶、储光羲等人都前来与晁衡话别，写下赠别诗，包括唐玄宗也作诗赠别。这些诗中，王维的这首最为著名。

“积水不可极，安知沧海东！”茫茫沧海简直不可能到达尽头，又怎么知道那沧海以东是怎样一番景象呢？王维的诗一开头就与众不同，没有交代时间、地点，亦没有借景抒情，开头便是一声深沉的慨叹，内心情感喷薄而出。“九州何处远？ 万里若乘空”，“九州”代指中国，中国以外，哪里最遥远呢？恐怕要算万里之外的日本了，现在友人要去那里，真像登天一样难啊！开头写了大海的辽阔无垠和日本的渺远难及，造成一种迷惘、惴惴不安、难以预料的氛围，有种强烈的感染力。

接下来是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本是一件极为冒险、生死未卜的事情。一般的写法自然是正面描写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶，但王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日， 归帆但信风”，“日”字双关，兼指太阳和日本国。试想，航海者就凭几片风帆、数支橹桨，仅以太阳和风向判断航向，不是艰险已极吗？没有正面描写，而足以让人去联想海上会有怎样的艰难险阻啊！也足见诗人对朋友的担心和忧虑。“鳌身映天黑， 鱼眼射波红”，诗人不只是没有实写海上的景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼睛会迸射红光的怪鱼。你看，波涛不停奔涌，巨鳌与大鱼不停出没，让人眼前浮现出几种色彩：黑、红、蓝（天）、碧（波），这些色彩不停地交织变幻，构成一幅光怪陆离、恢宏阔大的动感画面，使人产生一种神秘、奇诡、恐怖的感觉。这简直是在现代科幻小说和电影里才能看到的画面啊，可见王维的想象力之丰富。

“乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！”你的家乡比日出之地扶桑还要远吧，家乡的人在那个孤岛中盼望你们平安回去。分别后我们就要天各一方了，只是不知往后如何互通音信呢？

晁衡对中国朋友的盛情自然很是感动，他解下心爱的宝剑赠给中国诗友，又挥毫赋诗：“衔命将辞国，非才忝侍臣。天中留明主，海外忆慈亲……西望怀思日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。”

踏上归国的航程只是一个开始，能否平安到达家乡还未可知。晁衡乘坐的船只在进入大海没几日后就遇到了强风暴，有人被风暴卷进了大海，传说晁衡溺水而亡。消息传来，惊煞了晁衡的另一位好友李白，马上提笔写下悼诗：

哭晁衡诗

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

诗人首先回忆起不久前欢送晁衡回国的盛况情景，“征帆一片”写得真切传神，帆船行驶在辽阔无际的大海上，随着海浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶漂在水面上。“绕蓬壶”放在“征帆一片”后更是精妙——“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山。“绕蓬壶”，可以想象晁衡归途中要绕过众多岛屿。“征帆一片”，漂泊远航，“绕蓬壶”，路途是多么艰难曲折啊！

“明月不归沉碧海”，明月象征晁衡的品德高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皎皎明月沉落于湛蓝的大海之中，含义深邃，境界清丽悠远。结合上联的“征帆一片绕蓬壶”，既显得自然贴切，又令人无限惋惜和哀愁。“白云愁色满苍梧”，苍梧，地名，指淮安府海州……山东北海中的郁州山（《一统志》）。晁衡不幸遇难，连天上的白云都布满愁容，笼罩着海上的苍梧山。

李白的诗素有清新自然、浪漫飘逸的特色，这首虽是悼诗，却也联想丰富，语言含蓄、优美。诗人心情悲痛、沉重，寄情于景，又不失清新和飘逸。

當李白怀着沉痛的心情悼念好友时，却不知晁衡很幸运，在这次海难中死里逃生，他随风漂至海南，然后辗转回到长安，继续仕唐，在中国终老一生。应该说，晁衡是个幸运儿，他不仅拥有中国皇帝的礼遇，还拥有许多中国文豪的真挚友谊，真是不枉此生了。

无独有偶，和晁衡差不多时间，还有一位外国人来中国留学并留下一段故事，他就是新罗国的金乔觉。金乔觉是新罗的王族子孙，他到长安后对佛学产生了浓厚的兴趣，回国后毅然抛弃王族生活，削发为僧。约在唐开元七年（719），金乔觉带着他的爱犬谛听再次来到中国，开始了在中国的漫游生活。几经辗转，金乔觉来到了九华山，当他看到九华山优美的景色和幽静的环境时，就决定在此修行。他一直在九华山苦修了七十五年，直到九十九岁高龄才圆寂。人们为了纪念这位高僧，特地在九华山的神光岭修了一座塔来安葬他，尊为地藏王菩萨。

需要强调的是，这位地藏王菩萨生前也是位诗人——金乔觉早年来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。他在九华山修行期间也曾留下两首诗，一首是写给跟随他修行的童子的，另一首是酬谢别人布施米粮的。随他修行的小徒弟日日思念家人，耐不住这种古佛青灯的生活，想下山还俗。金乔觉不仅没有责怪他，还亲自送徒弟下山，在依依惜别前写下这首收录于全唐诗的七律《送童子下山》：

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。

爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。

添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

这首诗字里行间，情真意切，就像是一位慈爱的祖父在对孙儿讲话，没有丝毫的佛理说教之气，也体现出金地藏的菩萨心肠。

另一首是《酬惠米》：

弃却金銮纳布衣，修身浮海到华西。

原身自是西王子，慕道相逢吴用之。

未敢叩门求他语，昨叨送米续晨炊。

而今飧食黄金饭，腹饱忘思前日饥。

这是写他自己的身世：皇室贵胄皈依佛门，对供养僧人的施主充满了感激之情。作品文字朴实，颇耐读。

……

读着这些诗词和故事，那些飘散的前尘往事和人物似乎又鲜活起来。“上下五千年，大梦无边，梦回大唐可看见遗留的诗篇……”