苍山之光

◎ 文| 许文舟 编辑 | 吴冠宇

苍山不过五十公里的区域，名声在外的峰竟然有十九座。有些峰相向对峙而立，虽无怒目，却非和颜；有些峰遥遥相望，纵有倾慕之心，无奈深沟万壑。有些峰佳木浓阴，有些峰遍植花卉，有些峰溪水潆洄，有些峰兀自孤耸。峰险，再小心的溪流也会激动。系在山腰的雾稠得像打了死结，它们模仿了人间的情景，有人读到男耕女织的画面，有些懂了望眼欲穿的情节。而云，一动便有好画舒展，或吹絮卷雪，或缫丝弄风。苍山的落日更是美，金黄色的阳光是镕金的那种，诗人于坚写道：

像是叛乱的马群/尾巴一闪/低着头被赶进了马厩

落日铸造的巨钟/被送进了山峰托起的高炉

日光伪造的金币铺/一间间倒闭

苍山十九峰都有自己的姓氏：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。按白族民间的传说里，每一峰都住着一尊神。有时他们欢会，有时他们雅集。十九峰的海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高达4000米以上。我借助现代通行方式——索道，须臾间就与最高的马龙峰对坐。但我更羡慕那些须发皆白的采药老人，能在逶迤的山径健步如飞。

面对苍山，很多人止于仰望。仰望就是最好的交流，其实那么多人上山，不管你多么小心翼翼，从神的角度，都是一种扰攘。苍山适合身体力行的攀登，更适合想象。

在苍山迷路是常有的事，前几年有人因为迷路差点丢掉性命。其实只要掌握一些特征物，从迷局里走出来，也不是难事。有时候云也能给你一些指引，顺着它的走向，就可以看见下关繁璨的灯火，这一刻你就不用担心困在深山。有时你跟上了溪水，任何一条，都可以把你交给洱海的渔火。有时一片落叶的走势，一朵花儿的笑容也会让你茅塞顿开，心领神会。

当地的白族人不仅爱苍山，也爱苍山之巅的白雪，每年春天，他们都会从山顶取下“阴崖古雪”，调上蜜汁黑梅使之成为沁人肺脾的清凉饮料。杨升庵的《滇南月节词》中曾写到大理“五月卖雪”的情景：“五月滇南烟景别，清凉国里无烦热，双鹤桥边人卖雪，冰碗啜，调梅点蜜和琼宵。”想来在下关喝蜜汁黑梅调苍山雪该是多么沁人心脾的事，端起杯子，苍山大雪纷纷向我涌来。

苍山流出来的水，就是山顶积雪对美好人世的造访。与十九峰一样，十八溪也有着自己诗情画意的名字，我听见过无数人喊它，像是喊邻里的小妹那样亲切。霞移溪，万花溪，阳溪，茫涌溪，锦溪，灵泉溪，白石溪，双鸳溪，隐仙溪，梅溪，桃溪，中溪，绿玉溪，龙溪，清碧溪，莫残溪，葶蓂溪，阳南溪。顾名思义，清碧溪，你能看懂晶莹剔透的水流；万花溪，能看见蝴蝶在花丛中嬉戏的画面。苍山十八溪属于山地型源头河，有的流得轻手轻脚，企图不带走一粒砂；有的像一把刀子，苍山有它狠狠的切口；有的流淌出禅意，有的流得迤逦飘逸。如果把十八溪连在一块，它的长度不足一百公里，然而在岁月的长河，它确实流出了一个民族幸福的聚居，尘世的爱情与伦常。

苍山洗马潭 摄影/视觉中国

苍山的水并非全被十八溪带到远方，有时候它们留在山上，形成了深潭。那便是所谓的冰碛湖泊，沉淀亿万年地质变化的诸多信息，于是产生了更迷人的故事。其中著名的有洗马潭、黄龙潭、黑龙潭等，潭水莹澈，泻出的泉水更是清冽异常，青碧璀璨。有些潭不盈不竭，冷玉凝碧，却容得下月涌星沉；有些潭只有雨季来临，才有出其不意的蛙声。顺着苍山西坡的山脊，漾濞县文联主席老常陪我找到了洗马潭。这个被称为山巅之湖的洗马潭其实不在山巅，从洗马潭到苍山之巅还有很长的距离。这个深不过一米五的积水潭，适合饮马，遥看天上繁星，还适合冥想与倾诉。相传，元世祖忽必烈征大理时，率兵翻越苍山，曾在这里驻扎洗马，据说忽必烈每天醒来就要在这里观看天像，然后择日一举拿下大理城廓。这个4500多平米的高山之湖，属于第四纪大理小冰期间冰碛湖，那些科考的人，就是从这里得出苍山的沧桑。

苍山有后花园与前花园，两者相比，我更喜欢后花园。所谓后花园是指位于大理州漾濞县漾江镇境内苍山西坡的笔架峰，成片生长着品种众多、花色各异的野生杜鹃。春天，山坡上开满了火红的、紫红的、白的杜鹃。足有300多亩的大树杜鹃，它们一棵接一棵，一片连一片，似是杜鹃的海洋。有的杜鹃开着开着就倒下了，即便倒伏，也努力让花朵开得鲜艳；有的开着开着就老了，老得身生苔藓，哪怕还有一枝活着，也会举起火焰一样的花朵。如果说苍山给人的感觉多少有点冷峻，那么苍山后花园就是它的一块暖心。云南的八大名花山茶花、杜鹃花、玉兰花、报春花、百合花、龙胆花、兰花、绿绒蒿，在苍山都寻找得到踪迹。在这花的海洋里，有的品种仅苍山一地所独有，如蓝果杜鹃。有的以大理命名，如大理杜鹃、大理腺萼杜鹃。世界上杜鹃花属中叶子最大的品种凸尖杜鹃，就生长在苍山上。我在苍山西坡，有过最美的遇见。青苔丛生的枝干，像个耽于冥想的老者。鹰在天庭，神在花间。满山落红，谁都会砰然心动。

苍山远景 摄影/视觉中国

许多充满白族文化特色的景观都位于苍山之麓，比如著名的崇圣寺三塔、佛图塔、无为寺、桃溪中和寺、七龙女池、清碧寺三潭、感通寺等。蝴蝶泉其实只是苍山的一滴水珠，在万千蝴蝶的簇拥中幻化成瑰丽的传说，引无数人折腰和掬泪。苍山是包容的，佛寺、道观、文庙、本主庙、基督教堂沿山分布。就是一朵云也有故事，比如“望夫云”，传说就是那位恋上猎人的南诏公主的化身。我在苍山遇到采药的老人，说到这个故事，他信誓旦旦，说他在一个万里无云的大晴天，忽然看见苍山的玉局峰上出现了一朵亮如银、白似雪的云彩，正当他突发奇想欲走近时，那云却由白逐渐变黑，越升越高，身影也愈拉愈长，形如一个身材窈窕的女人，珠翠明珰，云鬓高髻，着一件黑色丧衣，俯瞰着洱海哭诉。

在鹤云峰下的山坡，尚能看见荒弃的城圮，草木葳蕤，还剩一些旧墙与乱石。这里曾是古代南诏国的都城，叫太和城。公元739年迁都于此，直到779年，异牟寻迁都羊苴咩城，便把一段历史交给野火春风吞噬。城池被大风揭了屋顶，积愤的雨水始终攻不破石头，尽管那些祀田、魁阁、牲尊和典籍早已化为历史的尘埃，这些遗漏在此的石头还能让人遥想一下南诏古国的风貌。

苍山崖画，是我与苍山可以通心的地方。我看见遗落的果核，在孩子手心，长出崴蕤的杜鹃。狩猎男子投出的梭镖，仍在石门关穿行。岩石，被千年光阴，锻打得比纸还软。三千年的火塘，谁说已经熄灭？牛哞，鸟语，狗吠，完整地种植在宽19.9米、高8.25米的画面。究竟是谁，让土黄色的基调，浮起一个部落最早的炊烟？节省、隐忍的笔墨，赭红色的线条，绘出祖先遮羞的衣袂。我看见干栏式的小屋，女人正在梳洗比苍山十八溪还飘逸的长发。猎获的野兽，尚气喘吁吁，显然不服被先民空手拿下。人们用兽皮，把自己与野兽区分开来。石头是那个时代最锋利的生产力，打制、磨砺，所产生的些微火星，足以让一个部落卸下压顶的大雪。没有祠堂，一大片蓝色的天空，就是先民们祈祷的神坛。