包包，古人的时尚单品

采言

包包，在现代已经脱离了功能性更多地成为了一种重要佩饰，尤其是女性，去哪都少不了一只包包。而在各种古装剧的误导下，人们总认为“袖里乾坤大”，古人的袖子相当于哆啦A梦的口袋，能放进一切随身杂物。同样神奇的还有包袱，离家远行，行李不少，但一张包袱皮就全能包下背着走。然而，事实并非如此。古人的包，有着各种形式与花样。唐代壁画与唐俑上，就曾多次出现包包的影子，样式在如今看来也丝毫不过时。

日常：佩囊、荷包不離身

在古代社会，荷包可谓是须臾不可离身之物。至今在一些南方方言，如粤语、客家话和闽南话中仍然用“荷包”来代指钱包。最初，人们将盛放物品的袋子统称为“囊”与“橐（tuo）”。居延汉简中就记载了不少种类的“橐”，包括“泉钱橐”“衣橐”“官布橐”“裘袜橐”等等，其中“裘袜橐”内装有“羊皮裘—领”“犬袜二两”（两就是双）等物品。橐、囊二字常常混用，《说文解字》直接将“橐”解释为“囊也”。

在这些袋子中，一类体积较小，便于随身携带，常用以盛放细物的囊，后来，逐渐固定在了人们的腰间，有“荷囊”“佩囊”“旁囊”等多种名称。以皮革制成的佩囊，又可称为“鞶（pan）囊”，“鞶”本身就有“小囊”之意。唐初虞世南所编纂的《北堂书钞》卷136辑《曹瞒传》中就有记载，“曹性佻易，自佩小肇囊，以盛手巾细物。”可见曹操佩戴的皮质小囊，是专门用以盛放手巾等杂物。在新疆鄯善苏巴什古墓、内蒙古黑城遗址，也均出土了皮囊。

当然，更广泛应用的还是布囊，元代以后，“佩囊”这一名称逐渐被“荷包”取代，并一直沿用至今。在《红楼梦》中就经常出现，比如第三十回中说到，“宝玉见了他，……便自己向身边荷包里带的香雪津丹掏了一丸出来，向金钏儿嘴里一送，金钏儿也不睁眼，只管噙了。”清代荷包传世颇多，造型丰富，除传统的圆形、方形、椭圆形及茄子形外，还有鸡心形、葫芦形、灯笼形、金莲形等等，甚至出现了完全将袋口缝上，纯作装饰用的荷包。

大部分荷包都用来装零碎杂物，如碎银、手巾、丸药等等。不过，有一种特殊的囊，专用来盛放香料，佩在身上用以装饰，这就是我们所熟悉的“香囊”。在长沙马王堆汉墓中，即出土了四枚“薰囊”；福州南宋黄升墓中出土的香囊上，还绣有一对彩色鸳鸯；内蒙古黑城元代遗址出土的香囊，则缀有超长的丝编花穗。可见古代各个时期，人们都有佩戴香囊的习惯，不仅因其散发芬芳，也因某些特定的香料能起到驱蚊、防疫的效果，有利健康。唐代以后，香囊又逐渐具有了青年男女定情信物的功能，并蒂花、双飞燕、交颈鸳鸯等花纹，都透露出制作香囊的女子的浓浓情愫。

买菜时用什么包呢？古人虽没有现代的环保袋，但他们的办法却更环保。鱼通常用茅草或是柳枝一串就能提回家，而肉则可用荷叶包裹，成本低廉，还带有清香。《水浒传》中被鲁智深打死的郑屠，虽然品行不端，但从他切了臊子用荷叶细细包好来看，做生意倒是非常精明呢。

远行：包袱不够用

包袱作为古装剧中女主角离家出走的重要道具，也许是古人出行箱包中最为现代人熟知的一种。仅用一块四方形的布料，就能装下不少行装，还能反复利用，可以说是既环保又节约资源。包袱皮在日本名为“风吕敷”，上绘各种精美图案。江户时期，人们将大号包袱皮垫在被褥下面，一旦发生火灾，就能迅速卷起被褥破门而逃。日本还发明了许多特定的包装打结手法，使包袱更具艺术性。

不过，文人们出行往往都要带很多东西，进京赶考的诸多行李，又如何能在一个小小的包袱中装下。再想一想《西游记》中师徒四人出行，出家人生活极尽简朴，却也少不了一副大担子。我们来看看八戒是怎么说的：“四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。”虽有文学上的夸张，但却反映出担子确实是用来装行李的重要工具。当然，文人士子不会自己挑担，多半是雇个小厮。事实上，古代很少有独自出行的士子，即使如著名旅行家徐霞客这样号称“万里独行”，实际上也有仆从—直跟随。

如果雇不起车，甚至雇不起人挑担子，只能一个人带着行李上路，可是包袱里又放不下，怎么办呢？古代还有一种可以背在身上类似于登山包的箱子。行脚僧、卖货郎这类形象中常常可见它们的身影。电影《倩女幽魂》中，张国荣饰演的宁采臣，就背着一个方形竹篓（大约也可以称为“箧”）。这种箱子常常高过头，最上面有时会插一把雨伞，或者用一些别的东西弯曲，遮住主人的头，以起到遮风挡雨的作用。

还有一种布包也被广泛运用，现在也仍然在少数民族文化中得到保留，那就是褡裢。也许很多人习惯性地将“搭裢”与维吾尔族联系在一起，因为在阿凡提的各种故事中，常常提及褡裢。其实，这是一种古人常用的布包。它的特点是中间开口，两边装东西，大的可以搭在手上或肩上，小的可以像荷包一样挂在腰间，更大的还能放在马背、驴背上。由于多用以装钱，民间俗称“钱袋子”，后来更用来送人，讨“代代有钱”的口彩。直至今日，新疆地区仍有许多人在自行车、摩托车上搭着褡裢出行，他们仍然认为褡裢耐用方便，经济实惠。

奢华：鱼袋显身份

古代官员朝服十分繁琐，冠、带、绶、笏都依照品级高下有所分别，好在只有参加重大典礼时才需穿戴。

唐宋时期，朝服系统里还有一物名为“鱼袋”。鱼袋最初指盛放“鱼符”之袋，鱼符源自古代虎符（皇帝调兵遣将用的兵符），唐高祖为避祖父李虎之讳，改为鱼符，作为中央与地方联络的信物。鱼符分金、银、铜三等，鱼袋也以金、银装饰。鱼袋的佩戴，体现出官员的不同品级，唐代三品以上佩金鱼袋，五品以上佩银鱼袋。宋代废除了鱼符，但保留了鱼袋，直接在袋子上饰以鱼形。穿紫、绯色公服并佩鱼袋是一种极高的荣誉，会被列入职衔，写作“赐紫金鱼袋”。到了明代，鱼袋就从官员的腰间消失了。

另一种与官员有关的特殊的袋子是“笏囊”，顾名思义，就是用来盛放“笏”的袋子。笏是古时大臣上朝所持的手板，可用以记录。据《旧唐书·张九龄传》：“故事皆捂笏于带，而后乘马，九龄体羸，常使人持之，因设笏囊。”可见，最初官员们都把笏版掖在腰带上，张九龄身体羸弱，因此常常让仆人拿着笏，就专门用一个袋子装着笏版，此后人们纷纷效仿，“笏囊”就这样流传了下来。

除笏囊、鱼袋外，古代官场、文人间还有一种包很流行，这就是用来盛放计算工具、文具一类的“算袋”。五代王定保《唐摭言》有诗称：“老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋里，譬如闲看华山采。”其实，“算袋”这种包很早就有，但汉代称“书囊”，也称“书袋”。《汉书·孝成赵皇后传》记载：“中黄门田客持诏记，盛绿绨方底。”唐人颜师古注：“绨，厚缯也。绿，其色也。方底，盛书囊，形若今之算幐耳。”宋朝称算袋为“昭文袋”，也称“照袋”“招文袋”，民间则称其为“刀笔囊”，一直到明清都在使用。