新媒介时代文学经典阅读现状研究

黄平飞

自有人类以来，传播活动就已经出现。人类传播的历史，可以分为非言语的模拟式传播时代、口语传播时代、书面传播时代、大众电力传播时代、互动式数字媒介或“新媒介”时代[1]。新媒介时代的到来，使传播媒介、方式、内容、场所等等，都发生了巨大的变化。而主要形成于书面传播时代的文学经典，必然面临着新的挑战。 “在人类文化中，任何一个时代都必须有传统文学经典的存在。这是人类社会文化存在和发展的自身需要。[2]” 而文学经典价值的实现，来自于人们的阅读。

为了解当今社会人们文学经典阅读的真实情况，课题组从2016年下半年至2017年进行了问卷调查。问卷中设置20道题目，在问卷星以网络答题的形式开展。调查的对象主要是高中及以上学历人群。前后共计回收有效问卷1076份。

1 问卷答题情况

1.1 参与者情况

图1 年龄结构图

图2 学历结构图

在问卷的1-4题中，主要是了解参与者的基本情况。包括参与者的年龄、学历、性别、专业等。年龄、学历情况，见图1、图2。在1076位参与者中，男女比例是34.48%：65.52%；所学或将选择专业，文理科比例是58.36%：41.64%。

1.2 问卷答题情况

问卷中，5至20题主要针对阅读的目的、类型、原因、场所、方式、困惑、建议等进行设计。在回收的1076份有效问卷中，只有13.48%的参与者对自己的书籍阅读量是满意的。对于阅读的主要目的，答案比例从高到低依次是扩展知识面、休闲放松、提高修养、学业需要、其他。喜欢的读物类型位于前三名的是文学经典、专业书和科普作品。选择喜欢上述读物的原因中，占据比例较高的原因依次是开阔视野、增长见识，排解压力、休闲娱乐，提高修养。62.36%的人对经典阅读持肯定的态度。在信息化社会，经典阅读也是必不可少的。但是只有8.36%的参与者认为周围经典阅读的氛围好。了解经典阅读的方式位于前三位的是纸质读本、影视剧、电子阅读。但是，对于古典四大名著《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中的文学形象诸如贾宝玉、曹操、宋江、孙悟空等的了解，参与者51.3%是通过电视、电影、网络等媒体。在询问“您选择除阅读原著以外的方式了解名著后，是否会阅读原著”，只有37.64%的人会再阅读原著。对于先秦诸子散文如《论语》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《墨子》等，史书如《史记》、《汉书》等的阅读情况，只有7.62%的参与者较为系统完整地读过其中一部或几部。在阅读文学经典著作的过程中的困惑，主要是读不懂，不知道如何读，读完后感觉没什么收获。在回答“选择哪种方式帮助解决阅读中遇到的问题”时，“通过网络快速获取信息就算了”占据了39.41%，“查阅书籍资料，但浅尝辄止”的占据37.08%，“放置一边，不去理会”的占据6.41%，“深入研读各种书籍，与别人深度探讨”只占据17.1%。在“建议以什么形式推进文学经典阅读，”中，占比例较大的答案依次是加强学校教育，设置相关课程；重视家庭阅读氛围的营造，提倡亲子阅读；组织各类社团，举办社团活动；媒体积极参与，制作相关节目。

以上是对问卷答题情况做的简要概括。从中可以看出当代文学经典阅读，特别是青年人的阅读现状并不乐观。

2 阅读现状分析

2.1 认识到经典阅读的重要性，但行动力不足

参与者认识到经典阅读的重要性，喜欢的读物类型排在第一位的也是文学经典，但就问卷的实际情况而言，86.52%的人对自己的阅读量是不满意的。对中国古典四大名著的了解，只有31.4%的人的方式是阅读原著。对先秦诸子散文，较为系统地读过一部或几部的只有82人。从这些数据都可以看出，参与者能够认识到文学经典阅读的重要性。但意识到重要性，并不代表一定会去阅读。行动力不足，是其显著特征。影响人的行动力的因素很多，就调查问卷的总体答题情况来看，阅读的目的性、阅读的方式直接影响了人们对读物的选择。

2.2 阅读的娱乐性占有一定比重

在调查问卷中，关于参与者选择阅读书籍的主要目的时，除“扩展知识面”之外，就是“休闲放松”，两者只相差4.27%。追求娱乐性是人们阅读目的之一。

当代社会已进入了消费社会。社会中存在的事物皆可成为消费的对象，文学经典也不例外。而一涉及到“经典”，往往“被认为是世界上最好的思想与言说，它想当然地寄托了我们对它的种种之‘最’的想象或期许，经典的特征和功能都被人们理想化了。[3]”。在追求娱乐性的前提之下，人们在选择书籍的时候，往往会屏蔽文学经典。而多以纯文字呈现的文学经典，也不能完全满足人们对娱乐性的追求。

2.3 图像化阅读占据主导

新媒介时代，信息图像化是其重要特征，文字不再是唯一而且居于主导地位的表现形式。因为“读图成为我们获取信息的最主要方式[4]”。大众享受图像带来的审美快感，并将这种感受转移到媒介中，从而产生对图像化的视觉媒介的特殊偏爱。中国古典四大名著，参与者通过阅读原著来认识文学作品的只有338人，占31.4%。而通过电影、电视、网络等媒体了解的有552人，占51.3%。从当今社会文学经典的传播形式来看，图像化是其发展趋势。以古典四大名著为例，每一部作品都曾多次以影视作品的形式展现在大众面前。大部分青年人对于孙悟空、唐僧、贾宝玉、林黛玉、宋江、林冲、诸葛亮、曹操等人物形象的了解，多来自于影视作品。图像化成为文学经典新的存在模式。文学经典图像化，与文学作品本身存在一定差异。因为文字与图像是两种不同的表现形式，相互转化必然受到限制。同时，影视作品相对于文学作品，减弱了人独立思考的能力，使人物形象固定化，读者缺少了想象的空间。

2.4 缺乏深度思考，解决问题依赖网络

在解决阅读中遇到的问题时，只有184人选择“深入研读各种书籍，与别人深度探讨”，424人选择“通过网络快速获取信息就算了”，399人选择“查阅书籍资料，但浅尝辄止”，69人选择“放置一边，不去理会”。从中，可以看到，在阅读文学经典时，阅读者缺乏深度思考。解决问题时依赖网络。对于网络的信息，值得我们关注的是：一方面，网络上信息的可信性，值得商榷；另一方面，网络能快速搜寻到问题的答案，缺少人独立思考的环节，易养成惰性，又难以有个人的独立见解。

3 加强文学经典有效阅读的对策

针对问卷调查所显现出来的阅读特点，课题组提出以下增强文学经典有效阅读的对策。

3.1 正视媒介带来的社会环境变化，理解正在发生的事情

“一种媒介造就一种环境。[5]”因为“任何信息传播过程中的变化必然要引起一切社会模式的调整，教育模式、政治权利的环境都要随之调整。”

深处于新媒介时代，与书面传播时代的社会环境相比，显而易见的特征是信息传播速度加快，可以做到实时传播。每个人既是信息的接受者，又是信息的传播者，人人都是传播媒介。这完全改变了人在书面传播时代对生活的感知。要正视媒介带来的社会环境的变化，适应媒介带来的社会巨大变化。当用客观、公正的眼光来看新媒介的时候，我们会发现新媒介积极的一面。新媒介环境下，文学经典的传播速度、范围相比于书面传播时代，都具有优势，因此利用新环境，更能促进文学经典的有效阅读。

3.2 传统文学经典与新媒介共存

3.2.1 与新媒介共存，以媒介的生存方式为生产方式 新媒介的出现，并不意味着旧媒介的消失。新旧媒介可以共存，“共存的基础是了解每一种媒介独特的外型所固有的力量和讯息”。新媒介提高了旧媒介的传播效力。电子文本是对纸质文本的有益补充，文字阅读还可转化为有声阅读。文学经典要焕发出活力，必须与新媒介相适应。借助于新媒介，扩大受众的范围，提高文学经典的影响力。充分利用符合青年人的阅读习惯、思维模式新媒介，抓住媒介的本质，真正做到人役使于物。

3.2.2 注重文学经典的形式美 当社会存在的一切事物都可成为消费的对象时，对于商品外在的重视会达到一种极致。信息传播也不例外，“根据信息传播接受规律，一条新闻首先引起人们关注的原因并不是其本身内容的说服力，而是表达其意义的形式，所有以视觉为信息传入通道的媒体都必须注意形式的运用，以使一条信息的意义得到最好的表达与传播[6]”。信息尚且如此，文学经典也要适应社会发展的趋势，注重形式美。形式美可以包括很多方面，图书的装帧、排版，文字的图像化表达，经典的影视化等等。有一些人会认为这是对经典的亵渎。持这种态度，是把经典摆在过高的位置。经典并不是一出现就是经典，经典的形成需要若干代人的解读、欣赏。读者的阅读感受无论好与坏，都是不同时代人对经典的关注。只有有关注度，经典才能长久地焕发出活力，保持旺盛的生命力。

3.2.3 提高读者对文学经典的参与度 人类社会发展过程中，当代与远古有着持久的相似性，相似性的根源在于人类情感的共通性。“某些作品被建构为文学经典，主要在于作品本身以真切的体验写出了属人的情感，这些情感是人区别于动物的关键所在，容易引起人的共鸣。[7]”文学经典必有共鸣者。吸引共鸣者的方式是读者参与文学经典。新媒介为读者参与提供了可能性，而且新媒介也要求人的深度参与。现代人，特别是年轻人，找寻个人存在感，就是提高参与度，寻求自我身份认同。读者不再是文学经典的旁观者，可以是研究者，是发现者。这种研究发现不一定是高层次的，可以是浅层次、表面化的。读者可以对作品进行再创作，每一位读者都可以成为作者。

3.3 阅读文学经典真正成为社会的风尚

3.3.1 借助国家政策，形成人人阅读、传播文学经典的惯性 国家近年来对传统文化的大力弘扬，从政治层面，做出了良好的社会引导和示范。这为学习传统文化，包括阅读经典，提供了良好的社会环境。

在这样的大背景下，人人都有责任与义务参与到文学经典的阅读、学习中去。中国优秀的传统文化相当大的一部分由文学经典体现出来。培养人，特别是青年一代，自觉阅读文学经典的意识，将这种意识深入骨髓，成为他们行为的一种惯性，这需要社会各种力量的合力。

3.3.2 抓住当代人追逐潮流的心理，使文学经典阅读成为引领时代的风尚 人是社会化的动物，渴望人际关系的和谐。与社会环境和自然环境都维持着融洽的关系，可以说是达到一种艺术的境界。新媒介时代，社会变化会第一时间到达各个角落。为实现人际关系的和谐，人自然会有追逐潮流的心理。文学经典阅读成为时代的潮流，不仅要提高作品本身的质量，也需要国家政策的扶持，主流媒体的宣传，学校教育的引导，家庭教育的配合。

新媒介时代，文学经典能否散发出持久的魅力，一方面在于文学经典是否与时代相融合，符合历史发展的潮流；另一方面在于现代人对于它的品读与关注。无论媒介如何发展，中华文化的传承，人是根本所在。