王向荣

王向荣用最原始的嗓音征服了乐坛，被冠以“西部歌王”的美誉。他充满激情的演唱风格能将陕北民歌的苍凉厚重、高亢激昂表达得淋漓尽致，让听者顿生浸透肺腑、刻骨铭心之感，而且还有令陕北人倍觉亲近的乡土气息，地地道道的原汁原味。他的声音演绎着最底层百姓的情感挣扎，他是一个用生命与陕北民歌共舞的人。

王向荣，著名陕北民歌歌唱家，国家一级演员，文化部命名王向荣为国家非物质文化遗产项目——陕北民歌代表性传承人，中国音乐家协会会员，陕西省音乐家协会副主席，陕西省有突出贡献专家，被誉为“西部歌王”。

一、艰难困苦功勋成

1.“不务正业”——从放羊娃到专业歌唱家，练就一身本事

1952年，王向荣出生在陕北榆林府谷马茹疙瘩村。那个年代的陕北，山坡上到处都是来自老百姓原汁原味腔调的民歌声，王向荣是村里人公认的好嗓子。王向荣从小就在当二人台、山曲艺人的父母的熏陶下长大，惊人的记忆力和聪慧过人的天资，使他很早就熟悉了许多民间曲调。那时他还是陕北府谷县新民乡的一个放羊娃，每天一上山他就唱前人传下来的陕北民歌。

父亲的早逝，使年少的他不得不放弃学业，挑起家庭生计的重担，但苦难的生活也未能阻止他醉心于民歌演唱。那时候王向荣唱歌，思想传统的母亲不同意他从事演唱民歌，认为那是不务正业。但喜欢唱歌的王向荣个性倔强，经过不懈的努力终于取得了成功。

70年代末，王向荣已然不能停止拜师学艺的脚步。走访了内蒙古、甘肃、宁夏、陕北等各省地区近百位民间歌手，山曲、小调、晋剧、秦腔、爬山调、信天游、二人台、漫瀚调都学到了手，做到了信手拈来、随口就唱。他说，虽然我的师父们都是半专业的，但在当地也都名气响当当，他们对于自己的演唱事业大有帮助。

生活的酸甜苦辣使王向荣练就了体魄，体验到了人生，丰富了感情，也加深了他对民歌的理解。他的《走西口》不论唱到哪里，听的人都是眼泪汪汪，为之心酸。正如他所说：“我唱歌，常是唱我自己，想起自己走过的路，想起种种不幸的遭遇，就情不自禁地悲从中来。尤其是唱我家乡神木、府谷一带的山曲、二人台，就更容易动感情了”。

2.声名鹊起——从小山村到北京，成为陕北人的骄傲

1977年，王向荣第一次参加府谷县文艺调演，那时候年轻的王向荣完全没有顾忌，放开嗓子就唱，没想到最后在家乡一唱成名。城里的人说：“新民有个后生唱得好。”在当地，“新民”比王向荣名气大；在全国，王向荣比“新民”名气大。

1979年陕西省在延安召开纪念《讲话》的文艺活动上，王向荣得到时任榆林文化局局长尚爱仁的赏识，在官方的演出中登堂入室，并声名鹊起于三秦大地。

1980年，王向荣代表陕西省进京参加全国农民会演演出，又拔得头筹。这次比赛是王向荣人生道路的一个转折点，虽然已经过去了38年，但他清楚地记得，会演在北京工人体育馆举行，他唱的是《兄妹赶集》，观众掌声雷动，气氛非常热烈。

会演结束后，王向荣等人被挑选进人民大会堂和怀仁堂进行汇报演出，受到了邓小平、姚依林、万里等国家领导人的接见和宴请。演出结束时，在陕北生活过的邓小平显然对王向荣的装束和歌喉感到亲切，连声夸赞他唱得好。从此，王向荣成了北京人的常客，西北人的牌子，陕北人的骄傲。

3.名誉天下——行走天下，陕北民歌声扬海内外

20世纪80年代起，王向荣登上越来越多的正式舞台，并参加过苏联、法国、美国、瑞士、日本等国家艺术节，受到中外广大观众的高度赞誉。对于多次出国演出，王向荣深刻体会到，“音乐是无国界的”。

2006年中国唱片总公司发行的个人演唱专辑“陕北歌王王向荣”获“中国第六届金唱片奖”，在“艺术人生”、“人物”、“实话实说”、“鲁豫有约”、“凤凰卫视”、“东方时空”、“回声嘹亮”、“星光大道”、“中华好民歌”、“北京卫视音乐大师课”等知名栏目邀其做嘉宾。被解放军政治学院、中央音乐学院、西安交大、西安石油大学、西北大学现代学院、宝鸡文理学院等十多所大学特聘为客座教授，畅谈陕北民歌艺术渊源。

三十多年来，王向荣曾多次获得国家级、省级大奖，多次应邀参加中央台“心连心”、“同一首歌”、“春节歌舞晚会”及全国各省市自治区举办的各类大型歌舞晚会“春晚”。曾在台北、香港、人民大会堂、北京音乐厅、青岛举办过陕北民歌音乐会和个人独唱音乐会。

2014年、2016年连续登上央视春晚。代表作《天下黄河九十九道弯》《东方红》《羊肚肚手巾三道道兰》《走西口》《满天星星一颗明》等，被誉为“陕北歌王”、“西部歌王”。

4.坚持原则 真情演绎——真情演唱，唱出人性之美

唱歌使王向荣的经济不再贫穷，他的名气大了之后，自然有人请他唱歌，唱歌就要收费，这是这一行的规矩。他的收费不等。“回老家，一分钱也不敢要，老百姓喜欢你，叫你来，把酒桌一摆，你就给他唱，唱完不但没有钱，还把你灌得烂醉，到后来不是唱不动了，是灌醉了。但是在城里商业演出，基本上就是在叫你的时候，他就应该跟你说清楚怎么回事。”王向荣说。

王向荣的演唱行腔优美、气势豪放，酣畅淋漓，情感真实，显示出高度的艺术美，什么歌经他一唱，便会有不同的意境。王向荣说，平时高兴的时候，他爱唱《上一道坡坡下一道梁》，伤心就唱比较悲苦的，比如說《走西口》。他唱最富陕北特色的民歌—情歌（当地称为“酸曲”，内容主要是描写男女爱情的。）如：《亲口口、拉手手》，以及他整理创作的《哪达都不如俺山沟沟好》。真情演绎，唱出了人最本真的东西，是人性的真实表达。

王向荣不拿怩作态，热情、爽快、质朴、灵变。王向荣在所有农民歌手或民间歌手里是最为主流娱乐圈所接受与欣赏的一个，他出镜的机会、出场的报酬、公众熟悉度，都是他这样一个群落的歌手里最好的一个。无论高雅的音乐堂还是火爆的走穴，都不拒绝王向荣。

严肃的音乐界认为王向荣保留了原生态的土风，可以与交响乐队合作将民族文化弘扬广大；流行音乐圈认为王向荣提升了民间音乐的品位，可以与电声乐队融会将民歌流行化。

二、民歌传承忧虑心

1.不忘初心 传承创新——保持朴实的内在，发扬民歌的魅力

这位农民的儿子依然保持着朴实的内在本质，也在勉力保卫着农村人的外在形象。现在的王向荣有四分之三时光是在城市中度过的，陕北服饰打扮是他给自己身份的说明，是他在城市中给自己的定位。一个66岁的歌王，就是再成功，想忘本也是不可能的，所以他非常自信，也非常随和，谈起陕北民歌如数家珍。

王向荣去过外国演出，但他觉得还是回到自己的家乡最踏实。他只要一回到故乡，就把精力搁在对陕北民歌的收集和整理上。这些年王向荣拒绝了许多唱片公司的邀请，因为他怕过于商业化的运作会破坏民歌的乡土气息，王向荣说，他要留下最纯的民歌。

对此，王向荣深有体会地说：“民歌只有在保持原有风貌基础上，又有新意，才有生命力。”《天下黄河九十九道弯》响彻大江南北，这首民歌就是王向荣与尚建山、王鲁湘、郑健等音乐人经过长时间的打造，重新演绎的。

王向荣从来不承认自己是什么“民歌大王”，他认为自己完全就是一个地地道道的民歌传承者。他也希望把一些好的老先人给留下最好的东西，原原本本地继承下来，再踏踏实实地传承下去。想办法唱到尽善尽美，把他的民歌事业传承下去，让更多人了解民歌、热爱民歌。国家给他颁发了“非物质文化遗产———陕北民歌的杰出传承人”的证书，认可王向荣民歌传承人之一的身份。他坚信他的期待就像他的生息的黄土高原一样真实和可依赖。

身为民歌艺术家，王向荣对民歌的生存状态和发展前景怀有一种忧虑感。他始终坚信民歌要有自己的灵魂，而这个灵魂其实就是民歌的个性。在当下很多学院派民歌手大行其道之际，王向荣却断言，如此的民歌并不能走太远。因为它失去了赖以生存的土壤，失去了民歌乡野的原生状态。这一切，在他看来也是扼杀民歌生命力的无形杀手。

王向荣认为，民歌首先是地方人民百姓的歌，是一个地方特色，有地方的味道。但作为一名歌手，既要不失民歌本来的味道，还要尽可能地把地方特色、地方味道表现得更好，融入创新的内容。这也是一个歌手一个文艺工作者应该有的责任感和使命感。

2.收徒三标准，艺德为首——我假装无情，其实是痛恨自己的深情

王向荣说，现在他的使命就是做好陕北民歌的传承，多带些徒弟，好让陕北的民歌后继有人。

对于收徒弟，王向荣有三个标准：一是德要好；二是要有个好嗓子，有唱歌天赋；三是要真正地喜欢陕北民歌。

王向荣认为，一个人的艺术修养、生活修养、音乐涵养是共通的。一个好的歌手不仅仅要具备专业素养，還要有职业道德、文化素养，更要做一个有担当、有责任感，走正道、积极向上的歌手。

三、艺术见地显真知

王向荣是陕北民歌的天才演绎者，豪爽、直率、有艺术见地。

1.“学院派”应该多亲近土地

民歌首先是地方人民百姓的歌，是一个地方特色，有地方的味道。

王向荣觉得真正来自民间的艺人们发自内心地演唱出来的东西，这才叫民歌。民歌不能离开那块土地。是那片土地，是对贫瘠的二道圪梁无限的热爱和忧伤使他的歌不同于任何人。

民歌也不讲究那么多的演唱技巧，它就是演唱者真情实感的流露，高兴的时候他是喊出来的；痛苦的时候他是哭出来的；忧愁的时候他是哼出来的。他喊出来的、哭出来的和哼出来的东西和学院里的老师讲这个音怎么发、怎么圆润、怎么明亮，不是一回事。

王向荣说，歌不是声音高低的问题，也不在你是否获过奖，“山高挡不住太阳”，好歌是从心里流出来的，没有对黄土地贴心贴骨的爱，没有在黄河母亲的怀抱里滚打过，是唱不好民歌的。

王向荣认为学院里的民歌手应该到民间去，去亲身体验民间真正的东西，这才是民歌艺术的真谛。他不反对把歌唱得更好，但演唱的方法是为歌曲的情感服务的，一个是实质、一个是形式，本末不能颠倒。

2.民歌的权威评委是老百姓——民歌来自民间，更应该怀抱民间

王向荣认为对于民歌来说，权威应该是老百姓，最高评委就是民歌所在地的老百姓，对陕北民歌最有发言权的就是陕北人民。电视台给你授予了金奖，但陕北人不承认你，陕北人认为你没味道，那你也是失败的。

他认为原生态民歌互相之间是不具可比性的。陕北民歌是反映黄土高原上人们的思想情感的，内蒙古民歌是马背民族的音乐形式，川江号子则是生活在水上的川渝人民创造的音乐。把它们一锅炒，要评个金奖、银奖，这个做法是不对的。民歌和通俗歌曲不一样，通俗歌曲的发音和演唱技巧，不管在哪里都一样，所以通俗歌曲可以统一标准、统一评判，但各地的民歌怎么去统一要求呢？

王向荣从没忘记作为一位优秀民歌手的历史使命：保持与创造。他以歌记录和传承历史，每歌一曲都努力凸现出陕北民歌的所特有的风格和个性，歌声中积淀着深厚的陕北文化传统，可使人体会到一位优秀的民间歌手与一种地域文化之间强烈的互动、联系和影响，从而更能从这些淳朴演绎的原生态民歌中得到非同一般的艺术享受。