歌德的“中国情结”

叶丽英

歌德，曾被恩格斯称赞为“最伟大的德国人”。我有幸先后三次参观过歌德在法兰克福和魏玛的两处故居，其中印象最深的，是他的“中国情结”。

在魏玛参观歌德故居时得知，德国人称呼歌德为“魏玛的孔夫子”。而在法兰克福参观歌德故居时，又惊讶地发现歌德故居二楼的主厅竟然叫“北京厅”。北京厅的装潢布置是古色古香的中国风格，墙上贴着中国风景的墙纸，墙纸构图有山水、亭台、垂柳和披蓑戴笠垂钓的渔翁等。这两个发现令我好生好奇，难道这位伟大的德国人与我们中国有什么瓜葛吗？

没错，在当时欧洲“中国热”的影响下，歌德与中国曾经结下了不解之情。

在17世纪至18世纪期间，中国成为了欧洲关注和学习的东方神国。中国的文化和哲学影响了欧洲的启蒙运动。當时，德国上流社会以模仿中国生活方式和艺术格调为时髦，纷纷用中国的瓷器、漆器、丝织品和风景画来装饰宫殿和居所。据介绍，歌德的父亲也是当年“中国热”的追捧者。但是，少年时期的歌德并不喜欢中国风格，他曾讽刺厅中的中式壁纸，还因此与父亲闹得不愉快。后来，因为魏玛，改变了歌德对中国文化的看法。

我在魏玛参观歌德故居时，发现魏玛时期的歌德对中国文化已经产生了浓厚兴趣。1775年，歌德接受魏玛公爵奥古斯特的邀请来到魏玛。当时的魏玛宫廷以“中国热”为潮流，而歌德也开始受此影响，勇立潮头。他看中国书，译中国诗，作中国诗，还写中国字。他还试图把《赵氏孤儿》改编成悲剧《哀兰伯诺》。

歌德虽然没有到过中国，但这并不妨碍他对中国的理解和憧憬。1776年，他在依姆河畔的别墅花园里建了一座中国式茅草小屋，以寄托他对遥远中国的念想。他在参与设计的魏玛公园里，加入了中国拱桥和亭子，以体现他对东方中国的想象。

歌德晚年创作的组诗《中德四季晨昏杂咏》中写道：“彩瓦、窗棂、廊柱，都已被浓荫遮住；可无论向何处窥望，仍见我东方乐土。”字里行间，无不体现了歌德把中国作为美好世界的象征，并将自己的向往之情融入到诗情画意之中。

在当时的德国，歌德所能读到的中国书籍译本，虽然不能代表当时中国最优秀的作品，但歌德却如获至宝。他涉猎的中国书籍不下44种，包括历史、地理、文学和哲学等。他读了《中华帝国全志》（杜赫德著，1736年出版）。书中有元曲《赵氏孤儿》，有《今古奇观》的四篇短篇小说，有《诗经》的十多首诗歌等。他还读过元曲《老生儿》《好逑传》《花笺记》《百美新咏》等。

据说，歌德除了读中国书籍，还对中国汉字有兴趣。当时，德国著名的中国学家克拉普罗特刚好在魏玛居住，他向歌德讲述了中国文字的奥妙，并指导他学习中国书法。歌德在魏玛宫廷里就曾经“卖弄”过书写中国字。

歌德通过读关于中国的书籍，把中国想象成了理想的东方乐土。他从中国文学谈（下转4版）