如何正确的利用科技手段保护传统民间手工艺术

时代在发展，科技在进步，文化在流失，传统在消逝，乡村生活在被迫城市化的过程中的破碎。

随着世界的变化，人心的浮动，民间手工艺术，不得不面临消失的绝境。

民间手工艺术的兴与衰，与其他民间文化遗产一样，其植根于孕育它们的热土。当地的老百姓都喜欢、都爱的时候，这门艺术才会发展延续。就像民间剪纸艺人--王桂英，她阐述生活，并不仅仅是人物风俗、戏曲故事、动物花草、吉祥符号，相反，它是平民的，日常的。王桂英，（如图一、图二）在创作的时候，对她来说是一种消遣，是一种娱乐，是一种舒心的休憩。跃然纸上的艺术作品仿佛是可以传达他们心声的那样一个媒介。

然而随着时间的发展，乡村的被城市化，甚至可以说经济原因的人心浮动，人们民间传统手工艺术态度也在悄然变化。曾经，民间艺术表现的事民间百姓的美好愿望与残酷的生存状态相背离；曾经，民间艺术表现的事一种好情愫，表达的是对美好生活的向往和追求，但最终还是被历史的车轮碾压，被新的事物所取代。

说的这里我们不得不提一提民间手工艺术的现状。同时也就此提出我的论题——如何正确的利用科技手段保护传统民间手工艺术。

首先我们要了解一下影响民间手工艺术的因素有哪些：

主观上的，民间艺术其本身是时代与环境的产物，以王桂英举例，她所处的生活环境朴实无华，甚至可以说是比较恶劣，了解了她的生平，甚至可以用惨淡来形容。这样的生活环境不但没有击垮她，甚至还给她带来了大量的创作素材。王桂英的剪纸艺术与其说是创作，更不如说是对生活的记录。

黑格尔在《美学》中提到“自然美是无用的，艺术家是神的代言人。”同样的社会、生活环境下也仅仅诞生了以为出色的民间手工艺人。也正是如此，民间手工艺术弥足珍贵。

由于是纯手工制作，剪纸艺术的生产力低下也是其逐渐流逝的原因。艺术的本体并无价值。需要人们的认可才赋予艺术上的价值。但是我们都知道十里不同俗，尤其是社会与科技高速发展，当地的习俗不一定可以被其他地域所接受，甚至会犯一些忌讳。但更多的还是像上面引用文章中提到的“粗制滥造、盲目的筹攒起来的一些民间传统旅游文化项目和时代感、当代文化精神风马牛不相及，大有大胃口之感”因此不要用科技的手段盲目的“帮助”民间传统艺术的发展。

除了一些主观原因之外，还有一些客观因素束缚着民间传统艺术的发展。

最主要的因素就是社会在进步，时代在发展，人们的生活水平提高了，民间传统艺术满足不了当代人民的精神需求。在这个知识爆炸的时代，快餐文化成为当代人民精神生活的主流。在这个浮躁的年代，迫于物质上的压力，人们很难去静下心来去思考、去察觉自己内心所渴望的精神食粮。如今关注传统艺术的人不断流失，说句残酷一点的话，还不及广场舞“粘人”。估计在不远的将来，随着“老粉丝”去世，传统艺术将更加虚弱。不过，这些传统的东西，是我们的宝贵财富，必须发扬光大。因此，民间传统艺术更需要广泛的传播来弥补人们心中的空缺。通过朴实无华，记录生活直击内心的作品唤醒当代人内心深处的真善美，而这里离不开科技手段的帮助。

都说要保护民间传统艺术，怎么保护？发表一篇论文？申请个非物资文化遗产？风马牛不相及的周边产品？这都是被动的甚至错误的做法。最重要的是，如果这门艺术的土地贫瘠了，人们不喜爱了，那么它就会自动退出舞台。这是大势所趋，也是单单靠个人无法支撑的一种悲哀。所以，与其说保护民间传统艺术，不如说如何保证乡村的恬静生活。在城市化的今天，乡村俨然是以受害和牺牲者的身份出现的。在乡村中种地学传统手艺，赚钱不如打工多，自然会有大批的“民间艺术家”涌入城市。然而没有文化没有技能的他们，来到城市以后只能沦为最低端的劳动者。他们是实实在在用血和命在为城市的一砖一瓦做铺垫。然而在经济大潮中，他们却不得不如此。因为在乡村，他们没有活路。当民间艺术家的艺术养活不起自己，那么又有多少艺人还会坚守自己的内心呢？

面对经济大潮，面对科技的发展，我们不可能为了保护民间传统艺术而让农村老守田园拒绝城市化。而是如何能将更多的资源送到农村，让那里的“手艺人”享有安居乐业的幸福，沉浸在自己的精神乌托邦。用自己的手藝更好的体现生活的美好。如果能够保持农村的小康氛围，是不是很多习惯的事物会延续下去？

理念统一过后，需要的事外界的支援。科技不失为一个好的方法。但是不能盲目的追求科技而丧失民间传统艺术本来的面目。

途径1——周边产品

以王桂英的剪纸为例。剪纸作为民间传统手工艺术的代表，拥有一定的使用价值。可以贴在床上作为装饰。碍于手工的限制，无法大批量生产。那么如果以王桂英的剪纸作为模板大批量复制呢？投放于当地的景点商业街作为当地民俗的特色产品出售。这里如果管控不当还会出现上面的粗制滥造的情况。因此，还需要监管部门。以联合国教科文组织或中国民间艺术家协会牵头发放生产、售卖证书严格把关，防止粗制滥造的仿品败坏市场。在节假日用获得的收益制作仿制品分发给民众 作为民间传统工艺的宣传。

途径2——宣传

随着生活节奏的加快。民间艺术不能再故步自封孤伤自赏，等待“有缘人”挖掘出民间纯手工艺术的没好。应该主动出击，通过多方面的宣传，用淳朴的艺术作品唤醒人民内心深处的真善美。微信公众号就是一个很好的途径。通过线上推广的方式将热爱民间艺术，想要帮助民间艺术发展的人们找到一个栖息地，尽自己的绵薄之力帮助民间艺术的发展。唤醒更多的有志之士投入到拯救民间传统艺术的浪潮当中。

两种方式均离不开科技的帮助却又没有破坏民间传统手工艺术的本体价值，所以当民间工艺美术的发展与民间艺术的本体价值发生冲突时，我们应该捍卫民间工艺美术的本体价值，应该是在不破坏传统手工艺本体价值的前提下用正确的科技的手段去帮助民间工艺美术。

时代在发展，科技在进步拯救民间传统手工艺术迫在眉睫。一味的逆流而上、孤芳自赏注定会消失在历史的长河当中。

作者简介：梁爽（1992.5—）女，汉族，籍贯：江苏徐州人，江苏师范大学美术学院，16级在读研究生硕士学位，专业：装饰艺术设计，研究方向：装饰艺术设计。