主持人语

施茂盛诗歌本身的复杂性，让他的写作获得了汉语的现代性品质。他的这种复杂性体现在“言词—世界—心灵”所组成的动态、开放体系里。相对于时下的各种写作，施茂盛的诗歌表现出了同时对于语言、世界、灵魂的关注，因而其诗歌呈现出了综合性诗学的特点：既非单纯的语言诗，也非专注于灵魂的写作；同时，他在处理诗与现实的关系这一难题时，较成功地绕开了道德伦理的陷阱。但应该强调的是，对于诗人而言，他诗歌最大的特点，还在于对于“心”的关注，这是他写作的一个强力支点：他以内心外化世界，同时心外世界被内心化，然而，这绝不可以被简单地视为表现主义艺术。然而，不得不说的是，在诗歌里，思想的硬冲、硬着陆，会不会造成感性的脱节，这还是一个值得讨论的问题。

阿蘅的诗歌，从表面上看，具有优雅情调。往往，这样的写作被认为有某种趣味主义倾向。但实际上，她的写作远非这个标签所能定住。她的写作最大的特点就是对阅读的仰仗，对她而言，写作具有某种后现代的游戏性质，或者说，是一种罗兰·巴特意义上的“文之悦”。她将阅读经验和个人经验，通过考究、典雅的用词，编织成赏心悦目的文本。然而，读者將会发现，这两种经验不但将诗歌的时空打得更开、更大、更远，而且，它们也奇妙地融为一体，最后化为具有普遍性的生命经验。她能够得以如此，还得借由她对世界、词语的敏感，对诗歌节奏的把控：它的轻细的节奏，它的碎碎念。

梁震的诗歌，多年以来，一直保持着对平凡生活的敬重，因此，平凡的日常生活，成为他的写作最主要的题材来源，而且，诗人也乐意将自己的诗歌坐实在世俗生活中。除了日常性之外，读者将会发现，他的诗歌还有着当代诗歌许多的其它特点，比如叙事性、故事化、个人化，甚至伦理化。这一切，让我们有理由相信他的诗歌的现代品质：他不但是写当下的生活，而且也具有当下诗学特点。他的大多数诗歌所书写的内容，涉及到了青春、爱情、亲情、时光……然而，读者也有理由要求，他在写作时，不仅仅将语言作为表达工具，同时，也可以对语言自身给予多一点关注。

——李秀丽

王国维曾说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”（《人間词话》）。在王国维的语境中，“写”即是情感之投入，而“观”则是审美之静观，“写”与“观”也即“入”与“出”必须结合起来，才能够创造出融情感与智性为一体的更为复杂、丰富和更有力量的诗歌。

田君的这组诗歌与他以往的诗作不尽相同，不同之处是诗人所书写的不再是空泛的情绪表达，而是有了更实质性的内涵表达。“歌诗合为事而作”，这组诗贴近山区生活、贴进土地，作者用平朴的语言，更低的视觉写出了独属于他自己的驻村之思。在日常生活的叙写过程中，他能够随时保持着自我的独立与清醒，保持着他审美应有的立场与距离，在细致描述的同时，还有着辨析与理性，已经超越了情绪化和私密化，是一种抒情与理性交相辉映的诗写。

诗人田君有幸扎根在大别山区，这里是鄂、豫、皖三省的交汇之地，延绵二百七十多公里的山脉广袤富庶，庇佑的同时也形成某种遮蔽，现代文明思想与陈旧不变的乡村观念之间的碰撞，带来一位诗人的孤独感和焦虑感也就在所难免，诗人记录着他的一次次的深入，在“入”和“出”之间，诗人观察和思考，那些交叉的路“像一根无限延伸的绳索”，引起他对大地未知的解析的愿望，而引动他内心向往的，是不断地踏上那通往理想家园的探索之路。

——微蓝