主持人语

“现代性”依然是判定汉语诗歌先锋性的根本依据。吕约诗歌的“现代”特征，让她的诗歌脱颖而出，令人瞩目。这一点也是吸引编者注意的地方。她写作的现代特征，主要体现在诗歌的调式、虚构与戏剧化方面。她以高超的技术，饱满的诗意，复杂的经验，超越性别的知性，藏与露之间的拿捏，赋予诗歌文本以优秀的品质。

诗人宋烈毅更重视另一种写法。这种写法的现代性体现在反抒情的一面。他善于从日常小事中挖掘出一种“知识”。他的诗歌很多时候看似朝着抒情的方向跑，但结果你发现，他突然一个转弯，赋予其文本以反抒情的知性。我以为，这当然是得之于他的拿手好戏：他格物的本事可谓一流。所以，在很多时候，他的诗歌很像是感悟，但却与一般的抒情式感悟有本质的区别。此外，烈毅还开发出了另一种技能，这种技能使得他的诗歌有着丰盈的诗意和幽深的生存经验——他在格物的同时往往让“物”本身以超现实的特征呈现。

納兰的诗自成一路，他的诗乍看显得轻盈而透明，但这只是表象，实际上，纳兰的诗具有某种不透明性。我以为，侦破他的写作的关键，是厘清写作者在处理词与物之间的关系路径。纳兰是一位执着于词语的诗人，在他那里，词与物之间存在一种暖昧关系。有时候，还有道德走出来扮演第三者角色。编者不清楚纳兰的写作是否与梭罗有某种观念上的联系，但我们可以在某些诗歌中明显地看出，他常常有一种将日常生活赋予道德内涵的爱好，但这样做，也许会存在某种诗学上的争议。然而，诗人的写作确乎是有自己独特的一面，这是值得肯定的。

——李秀丽

“星汉空如此，宁知心有忆？”（沈约）古往今来有无数描写清寂的诗句，谢克强老师的这一组诗歌《活着》既有诗人对传统诗意的挖掘，又有诗人从现代意识出发对庸常生活的自嘲和审视。“穷则独善其身，达则兼济夭下”，怀抱理想的诗人是孤独的，所谓心驻彩云间，隐于尘世间。岁月漫漶，不知从何时开始，在无数个夜晚来临之际，诗人甘愿陪伴一盏青灯，一册诗书，只因诗歌业已成为灵魂的栖息之所，写诗业已成為诗人的一种思维方式，已经与诗人的血肉融为一体，沉浸于孤独，也等于是在享受孤独，唯有孤独与诗人的心灵息息相通。而自嘲则是另一种境界，或许只有当人们拣尽寒枝，繁华落尽，精神之门才会悄然开启。

——微蓝