论苏童小说创作特色

周杨慧敏

摘要：《黄雀记》讲述了保润、柳生和仙女三个风华少年因水塔事件围绕香椿树街展开的十几年纠葛纷缠，彰显了罪与罚，被侮辱与被损害的主题理念，将经济转型时期人物惶恐的心态刻画细致，是当代社会的缩影。本文就其创作特色展开浅析。

关键词：苏童小说；创作特色；《黄雀记》

苏童以其独特的创作模式和有别于他的创作特色在读者群体中倍受青睐，其中《黄雀记》荣获2015年中国文学界长篇小说的最高奖项《茅盾文学奖》，引起文坛哗然，本文以此小说为例，一窥苏童的写作世界。

一、不变的香椿树街不同的题材故事

苏童惯于将巧妙精致的语言和残酷的现实贯穿于一体，准确把握在天空中飞翔的高度。文章以宝润祖父每年开春拍遗像拉开帷幕，以宝润祖父在水塔怀抱平静的怒婴结尾，一场由死到生的三主人公成长碰撞故事在期间展开。将千百个偶然聚合和将善良撕破给你看的叙事效果别样展现了人间欲望与堕落，罪恶与救赎的万劫不复悲情主题。小说中众人物在没有抽象思考习惯引领仅凭本能的人情世故面对繁杂世事时，以自以为无所不能的心态修建香火庙，将住所提供给归来的白小姐，凡此种种不过是苍白而徒劳的祈求救赎与重获灵魂的自我安慰罢了，终究也只是坐旋转木马反复归至原地。而空白的冬天，宝润漫长监狱生涯如何渡过，仙女在末尾离开水塔之后宿命如何，怒婴的后续如何进展等留白手法的使用则又使得《黄雀记》意蕴绵远。欲望的放纵和狱刑的规训平衡着也推动着情节的递进，恍惑，人性的黑洞与悖论，颓唐与宽恕的复杂人物心理蔓延至终。欲望驱使下柳生编织的圈套不仅是宝润的青春炼狱，也禁锢了其自身灵魂的自由造成其被戕害的悲惨终场。宝润被夸赞而得意的花样捆绑技艺，囚禁的何止是仙女的身体，也铸建了其自身始终无法摆脱的精神牢笼。膨胀而放逐的内心是剧中人物命运窘境的始，终而留下的仅是物是人非的井亭医院和满目疮痍的内心而已。寄希望于用绳索捆绑别人拯救苍生的宝润，寄希望于讨好行善消释内心不安获得宽恕的柳生，寄希望于逢场作戏追逐虚荣不断逃离的白小姐，上演希望与绝望的交替，从黑暗走向黑暗，也难免是戏剧化无望的挣扎，终究未抵达被救赎的彼岸。

二、隐喻手法运用

象征手法是苏童惯用的写作技巧，将文字技巧把玩得意，在阔别多年此方法后再次运用于作品当中，给读者展演一段“罪与罚”“逃避与回归”“丢魂与找魂”的社会悲剧，将新经济变革时代下大众的生活百态刻画于该长篇小说中。一个是香椿树系列一个是枫杨树系列，虚构的街道散发着真实的人性却令人回味悠长。“黄雀”的灾难性寓意暗含了主人公们惨淡的命运，“照片”“水塔”“绳子”春夏秋序列将欲望与罪恶苦涩的因果所然浑然交错。人们在失魂与寻魂中踉跄度日，挖根找寻的祖父被嫌弃的儿媳送进精神病院，或许疯子才是时代的哲人。经年后当年事件起源的水塔被改成了人们烧香祈福的寺庙，何具讽刺意味。主人公们溃烂的生命和扭曲的灵魂在空气和青山板上徘徊游荡，街道的年代变迁看似富丽堂皇，而人类文明的高度发展则趋向了本源。宝润十年冤狱之灾后在左右臂“君子”与“复仇”之间犹豫，仙女曾在自我终结间左右，在决心对庞先生施加报复而由于受到当时上帝救赎灵魂的启示而终向决定诞下红婴回到井亭医院，这无不是作者将时代背景下西方形而上理念传入中国对人物命运影响的写照。轮回宿命，困境和无出路的压抑格调也是小说不可回避的基调所在。

三、独特的叙事视角

苏童的《黄雀记》叙事结构借鉴了福克纳《喧嚣与骚动》的视角方法，由独立人物的几大章节构成，既避免了冗长叙事的繁杂，又可将血肉丰满的立体人物多角度展现。旁观者的视角给了看客愤慨颓败和悲凉感，在叙事中将人物的邪念与蒙昧，温情与冷酷，矛盾与超脱贯穿始末，将大社會下的小人物间的感情纠葛和性格命运统一于同一时间轴，是时代浪潮下不同站位的处境缩影。作者独特的情结或许源于文革动荡时期算计与争斗生活常态化的动乱因素，在读者享有新鲜与唏嘘的阅读感悟时，或许应细细评判其间的是非善恶。虚无创伤的不可忍受性皆因欲望而起，因欲望而终，寄希望于救赎的往复循环叠加于主人公的处事情怀中也增强了《黄雀记》的可读性。以内聚焦的叙事模式环视物象作品便具有了多元的内涵，主侧面结合增强了读者感官体验，繁多意象的堆砌也造就了朦胧深厚的情景意蕴。在深不可测的香椿树街，肮脏的人性本恶还会怎样延续，视角变换后又会怎样出挑展现也是苏童给读者留下的悬念。

四、结语

多年过去，香椿树街在奢华的映衬下略显苍白与乏力，但时光依旧，街道的故事还在继续。香椿树街也已然化成了苏童的精神寄托，这种写作仪式不会停止，我们也期待他新的文学图腾。

参考文献：

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[2]张大立.苏童小说《黄雀记》中的人物与时代隐喻——从“黄雀”的隐喻说起[J].文学教育，2016.

[3]黄家伟.论苏童《黄雀记》的创作新变[A].文汇读书周报，2016（42）.

[4]白雪.丢了魂的苏童——以《黄雀记》为例分析苏童作品风格[J].文存刊阅，2017（04）.