古代三桩争诉案

劳午

古案再现

西汉时，安徽颖州府有个太守叫黄霸，他是河南太康人，从小精读律法，后来官至宰相。他在颖州当太守时公正廉明，善断疑难案件，被百姓称道。

颖州城里有家富户叫张甲，他有两个儿子在一起生活。张甲年老糊涂，眼看不久就要离世。这一年，兄弟俩分别娶妻，他们的妻子也分别怀孕了。大哥的妻子不幸受伤流产，大哥想将来分家的时候能够多分些财产，就将此事隐瞒下来，让妻子肚里揣个枕头不被人看出来。不久，二弟的妻子临产，生下一个男孩。这天大哥趁人不备将二弟的孩子抱走，对他人说是自己的孩子。二弟不服气，跟大哥打了两年官司都没有结果。这一年黄霸上任，二弟听说黄太守是个清正廉明的好官，就又拟了份状纸，将哥哥告了。黄霸听属下说起这个案子，前任因为没有证据，不知断给谁好，就一直拖了下来。

黄霸叫人把两家人带上公堂，把孩子放到一边对两个妯娌说：“你们都说孩子是自己的，现在你们两个就上去抢，谁把孩子抢到了就是谁的。”弟媳先抢到孩子抱在怀里，哥嫂不由分说，生拉硬扯把孩子从弟媳的怀里抢过来。弟媳再要去夺，却听到孩子哇哇大哭起来，不忍再动手，在一边抹泪啼哭起来。

黄霸一拍惊堂木：“张老大家的你听好，这个孩子不是你的，你们为了贪图财产，夺了人家的孩子，哪里担心会弄伤碰疼孩子呢？事情很清楚了，孩子是你家二弟的。”黄霸当庭再细审大哥，随即大哥交代了伙同妻子抢夺二弟孩子的罪过。

无独有偶，五代后晋和凝编纂的《疑狱集》也记载了类似的一个案例。南北朝北魏时，有个叫李崇的担任扬州刺史。州府所辖高邮县有个百姓叫苟泰，他有个三岁的儿子，在元宵节看灯的时候给弄丢了。不久，有人跟他说在城西一个叫郭奉伯的家里看到个孩子，很像他儿子。苟泰找到郭家，见到那个孩子果然是自己的儿子。他要领走孩子，可是郭家死活不让，说这个孩子是自家的。官司打到县里，两家都言说孩子是自己的，也都有左邻右舍作证明。县里判不了案，官司到了州府。

李崇命令手下将两个当事人苟泰和郭奉伯分别监禁起来，孩子在府内安顿住下。过了几天，刚好有个同样年龄孩子溺水死去。李崇叫手下人将溺水而亡的孩子换上这个孩子的衣服抬到堂下。李崇叫两人上堂来，对他们说：“告诉你们个不幸之事，孩子在河边玩耍，掉进河里淹死了，你們把孩子领回办丧事吧。”

苟泰听罢，悲痛万分，当庭失声痛哭，拽住郭奉伯要跟他拼命。而郭奉伯没有一点悲伤的样子，只是叹了口气对苟泰说：“你非要说孩子是你的，我也不跟你争了。”

李崇见此情景立刻明白了，他叫人领出孩子，让苟泰领回，责罚了郭奉伯。

史书还记载过这样一桩调解案例。北周时安国太守于仲文在任时，有任、杜两家各丢了一头牛。不久，杜家从野外领回一头牛，任家知道后偷偷去看了，说那头牛是他家的。两家为此争执起来，都说是自己家的牛。他们各执一词，州郡长期不能决断。益州有一位官员说：安国于太守，聪慧过人，必有主意。州里将此案交给他审理。于仲文接手此案后，命令两家各把自己的牛群驱至郡衙前，又令人把要认领的牛放出来，结果要认领的牛走入了任家的牛群。杜家不服说，牛是误入，是任家牛群里的母牛诱惑所致。

于仲文当即命令属下将这头牛牵来，当众说道：“既然你认为是这头牛好色背弃主人，现在就来教训教训它，来人，鞭打它二十下！”

属下挥鞭打牛，任家见到后心疼不已，直说轻点，别把它打坏了。而杜家则视若无睹，一副无所谓的样子。于是，于仲文当场将牛断给任家，杜家服罪而去。

点评借鉴

以上三则古代案例，都是因为当事一方为了自己的利益，混淆黑白，以假乱真，明明不是自己的，也要强词夺理，占为己有。在没有也难以找到确凿证据的前提下，几位办案官员，使用变诈之术也确有高明之处。他们都深知大凡属于自己的东西，必定倍加珍爱怜惜，不忍其受伤害、遭凌虐，此乃人之常情。以其现场情态推断争诉对象所属是可行可信的。

民警在处警中也会遇到类似的争诉调解案例，在确实难以取证的情况下辨明争诉双方真伪，也需要我们动动脑子。从生活常态、人之常情中找规律，找准能触动当事人的节点要害，静观细查其情态变化，或许能够帮助我们查明真相、辨出真伪。