虚荣的邪念表现在哪些方面

列夫·托尔斯泰

没有什么比这样一种习惯更严重地扭曲着人们的生活，并不可避免地剥夺他们的幸福，这种习惯就是：不按照世上哲人的教导和自己的良知去生活，而是按照他们周围那些人认可和赞许的方式生活。

人在做一件事时，不是为了自己的肉体，也不是为了自己的灵魂，而只为了博得人们的赞许——这是人们生活恶劣的主要原因之一。

对荣誉，对获得人们的赞许、尊敬和夸奖而操心——没有哪一种邪念会像这一种一样，能把人们久久地控制在其掌握之中，并使他们疏于去理解人类生活及其真正幸福的意义。

人摆脱邪念只有靠顽强的自我斗争，并坚持不懈地提醒自己去领悟你与上帝是一体的，褒奖只能从上帝那里得到。

真正的内心生活对我们来说太少了——我们总是想按别人的想法过一种想象中的生活，为此我们总是迫使自己做出与实际生活中不同的样子。我们不断地对这种想象的生命形態极力加以粉饰，而对我们的生命形态和生活现实漠不关心。如果我们在灵魂上是安宁的，如果我们有信心，有爱心，我们总是会迫不及待地把这些讲给大家听，使这些美德不仅是我们既有的美德，也成为那个按别人的想法想象出来的生命的美德。

为了让人们认为我们是有美德的，我们竟然情愿放弃这些美德。我们情愿去做胆小鬼，只要人们以为我们是勇敢者就行。

最危险和有害的口头语之一是——“大家都这样”。

许多情况下人作恶是出于自己的欲望，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。

大人摇晃婴儿，不是为了防备外界因素引起他哭闹，而是为了使他无法哭闹。我们面对良知的时候也是如此，我们压抑良知的声音，是为了讨好他人。我们无法使良知平静下来，而是力求达到我们需要的一种效果：对它听而不闻。

应该注意的不是你的崇拜者人数多少，而是他们的品质如何：不被好人喜爱令人不快，但不被坏人喜爱——永远是好事。

我们似乎把最多的精力耗费在仿效别人上，却没有把这么多的精力用在智慧和心灵上。

每一个好的举动都隐含着想博得人们赞许的成分。但如果你所做的事只是为了获得世俗的荣耀，这便是不幸。

一个人问另一个人，他为什么要做不喜欢的事。

“因为其他人这么做。”后者回答说。

“不见得其他所有人这样吧，我就不这么做，还有别的人也不这么做。”

“不是所有人，但很多，大部分人。”

“但是请告诉我，什么样的人多些？是聪明人，还是蠢人？”

“当然，蠢人多些。”

“既然如此，那就是说，你这样做是在步蠢人的后尘。”

只要周围所有人过着恶劣的生活，那么一个人就很容易适应最坏的生活。