末代太守李汝谦其人

文·王如景

李汝谦（1878-1931），字一山，号益山，济宁人，清附贡，泰安县知事（据民国十六年《济宁县志》卷三之《登进篇》）。他是晚清民初著名金石学家﹑收藏家﹑书画家﹑诗人。在其《新郑出土古器图志初编》《说文古籀补补》等作品中，都落款“济宁李如谦”，以与广州李汝谦相区别，说明自己是济宁的。济宁是李汝谦的家乡，他在外为官﹑客居他乡﹑卒于京师，却一直眷恋着济宁这片沃土，就像他的多枚刻章中所述“居近太白旧楼”“生长大江以北黄河以南水深土厚圣贤桑梓之乡”那样，不忘生他养他的故乡。

诗书继世，家风传承世代贤

李汝谦先祖于600年前明洪武年间由山西李家村迁居济宁安居刘家村，后人又迁居于济宁城里，分散居住在济宁里塘街﹑县前街﹑天津街﹑西马道街。这支李氏家族不断开枝散叶，走过了兴衰变迁历程，在济宁也留下一些能够记忆相传的故事。李汝谦为其先祖迁到济宁后的第十七世，祖上有着的良好家风传承。

教书育子，科举历仕。李汝谦家族科举历仕，人才辈出，有着良好的家风传承。据《济宁直隶州续志》《济宁县志》统计，李汝谦谱系族人129人，101人科举或仕官。据李氏家谱统计，李氏族人323人，有179人接受教育科举或仕官。据此可见李氏族人从济宁走出去多少人才。李汝谦家族自一世祖李伯川迁居济宁后，直到第十世李显祖时才开始走向仕途，李显祖廪贡通判﹑李扬祖州同﹑李绳祖江苏县丞，以后李氏家族不断发达。清代李氏最高官至天津知府李钟淳，还有自署“岱宗殿守”的李汝谦。最高科举进士李继沆，清光绪二十年进士，官邢部直隶司员外郎。可以说自乾隆朝至民国初，李氏族人兴衰发展，却没多大波浪，科举仕宦的众多族人在济宁地方志中被记录传世，世代连续，其族人在清代社会腾达发展，足以可见其家族对李汝谦人生成长所带来的影响。

诗书继世，文化传承。李氏家族不乏文人墨客﹑诗书继世，在地方志书中亦不少族人留有诗文﹑记述等文章。诸如，李毓琛《题查聲庭先生山水画册》。李联榜《济宁学宫汉碑歌》，李毓恒《济宁直隶州赋》，李联澧《前题》《济宁学宫汉碑歌》，李联育《瑞麦记》，李溶《戴石坪小传》，李钟德《重修文庙碑记》等，成为历史文化记入志书之中。李汝谦秉承家训，刻苦用功，自幼聪慧，七八岁能谐声，作韵语，先后考过县试﹑府试和院试，成为庠生，后入府州县学为附学生员，又通过岁考递升为廪膳生员，成为当时所谓的秀才，清末民初诗人，著有诗文集《螺楼海外文字》等。

孝善节义，血泪忠国。李氏家族在教子﹑孝善﹑忠勤等方面有着良好的家风传承。孝子李堃早失亲母，非常懂事，继母回家了才开始学习，每日事母炊饭﹑臼米，以代劳或得食与否，未曾有怨言，长时以甘旨奉继母数十年，无倦容，为继母所感动，先于继母逝，继母哭的悲恸山河。好善乐施李毓琛每逢岁除日亲率家人偏游巷间，听到有人嗟叹即赠以金钱，以资其度岁。平时多周人急难，解衣相助，乐好施善，百姓恭之。李氏族人忠孝节义，血泪斑斑。“幼”字辈六兄弟四人战死它乡。李琪﹑李幼鼐父子为官异地，咸丰二年战死郢县异乡。李幼舆于咸丰三年江宁战中奉其母书：“忠孝不能兼全，城之存亡即儿存亡之消息也”，城破战死。李幼惇战死苏州，李幼骞战死于杭州，还有李承恩﹑李茂龄等忠孝人等，挺起了李氏族人英勇不屈的脊梁。李氏妇女丝毫不次男儿，捻军北犯济宁时李广立妻﹑李协文妻双投蜀山湖，成为双烈。咸丰四年，城破，李茂龄妻骂贼不屈，投井而死。李氏家族妇女们，勤于持家，教书育子，孝老爱幼，贞洁高操，延续并保持了李氏家风传承。

世代经营，兴衰发展。清乾隆至道光年间，李氏家族自十二世钟字辈后三四辈，族人科举仕宦，人才辈出，注重资产经营，不断积聚财富，或兴建宅第园林，或收购他人宅园，十二世李钟淳（天津府知府）﹑李钟淑（山西霍州直隶州知州）兄弟筑建了怡怡园，李钟沛的孙子李珙建“世科第”，李钟沂四子李瑩建城北憩园，李瑩之孙李承楷建城东南李园，李钟沂五子李澍则购置了城北戴庄荩园等。李氏家族曾在济宁显贵发达。但自光绪年间后，由于外强入侵，内忧外患，李氏家族或因宦游移他乡，或因战死它乡，以致家境败落，后人生计所迫，纷纷变卖宅园。怡怡园的东府于光绪十三年（1887）年易主泉河通判查筠，西府易主回族马姓；荩园于光绪二十一年（1895）由李澍四世孙李善虎卖与德国天主教圣言会传教士安治泰；憩园也易主于姓。至十七世李汝谦后，孙氏家族在志书中也少有记载。

末代太守，不爱官爵喜自得

科举废除，东渡留学。李汝谦身经清朝欲亡﹑科举先去，民国已始﹑知府尚存的新旧朝代更替时期。最后的秀才﹑最后的知府（太守）﹑最后的县令，集中在了他的身上。朝代更叠，故事多多。1905年科举制度废除，27岁的他陷入仕途迷茫。1907年，山东巡抚杨文敬“奇其才”推荐他官费东渡日本留学日本学习法政。1911年，李汝谦学成归国，参加辛亥革命。

沉浮官场，不屑官爵。民国元年（1912）2月15日，李汝谦被任命为首任泰安知府。1913年1月，泰安府裁撤，汝谦降为县知事（北洋政府县行政长官称谓，后为县长，相当于旧制县令）。因此他自署为“岱宗殿守”，其意为自称为末代之泰安知府。李汝谦在泰安上任不久，就以官场倾轧被革官。后曾在鲁棣阳管理过盐务，任过北洋政府国务院任法制局参事。1927年再任黄县县知事，一年后因政见不合，拂袖而去，离开官场回了北京。

自乐其事，喜好收藏。李汝谦并不愿意当官，不汲汲于尘世，更喜欢做金石﹑收藏﹑文物﹑诗画鉴赏工作。可以说李汝谦是沉浮官场多不适，不如悉心自得事。他曾为康有为访碑作先导，在北平国史馆协修﹑撰写过文史，创立过《卮言日出》报社，任过山东大学讲师，是一位地道文化名人。李汝谦在金石﹑收藏﹑书画上颇有造诣，“一山工金石，于济宁藏汉碑甚富”，似乎缘有祖上基因，以致他有了诸多珍贵收藏成就。在今天的故宫博物院就有他的《唐拓武梁祠画像》和《西岳华山庙碑》（四明本拓片）两件国宝一级文物，可见其收藏品味之高。他不愧为影响至今的晚清民国著名金石学家﹑收藏家﹑书画家﹑诗人。

垂名历史，文物收藏品味高

李汝谦抢救武氏祠画像拓本。清乾隆五十一年（1786），李汝谦的外曾祖父黄易（1744-1802）访得许多石刻埋在地下的武氏祠画像石，后与翁方纲﹑李东琪投资兴建了汉画室。今天故宫博物院所藏宋拓本武氏祠画像孤本，曾被黄易收藏，但在乾隆二十九年被火烧。是李汝谦得到火后的残本，又进行重装，并赠了题跋，才有了今天故宫博物院这样一个珍贵藏本。外曾祖父发现汉画石﹑收藏早期拓本，外孙抢救修复残本，无题跋收藏，无疑是一个很好的故事。

李汝谦保护新郑出土文物古器。1923年，河南省新郑县一位姓李的乡绅雇人在自家院子里打井，意外发现2800年前的周朝金石钟鼎等古器100多件，成为考古史上一次重大发现。李汝谦应邀编辑《新郑出土古器图志全编》，在当时“政象不宁，一切无秩序”动荡时期提出了“公共保存”的先进思想，“不惜汲汲成书，以防散佚﹑更换之弊”，对文物保护作出了积极贡献。

李汝谦诗文太白楼。1905年科举制度废除，1907年，东渡日本留学日本学习法政。济宁知州王鹿泉在太白楼为李汝谦设宴饯行，他在此赋诗一首：“宴客亦寻常，贺监何人，应让风流归太守。能诗最奇特，青莲如我，不须星宿托长庚。”后经书法家张骞书写刻在了石碑上，李汝谦诗文太白楼，诗人李汝谦也开始以美篇诗文成名在太白楼上。

历史名人，诗赞贪官为哪般

李汝谦缘何诗赞贪官？甲寅年七月（1914年7月），李汝谦在泰安斗母宫撰书楹联云：“桃花千树刘郎去，壁垒一新李令来。”跋文云：“予宰泰近一年，才力竭蹶，日不暇给，继任者为祥符冯申甫先生，出其除绪，遂睹政通人和，百废旧兴之效。名山胜迹，亦具焕然矣。旧治重游，易禁感佩！谨撰此联，並志鸿爪。” 但据《百年前，泰安人为贪官铸铁像》一文所述，李汝谦跋文所述有赞贪官之嫌。有关资料中就样进行了质疑：“按冯申甫即冯汝骥，宰泰数年，贪渎之声播于人口，而一山盛称其治迹，殊不可解。”

李汝谦作为诗词文人，为何这样加赞其后继冯申甫。据有关资料显示：“冯申甫即冯汝冀，河南祥符人，民国二年（1914年）任泰安县知事。他能当官是因为其母亲曾当过袁世凯之子袁克定的奶妈。”从中可窥见李汝谦大赞冯汝骥，或是有所惧﹑有所畏，不得己而为之。从表面上看似乎有这个原因，但也不至于这样奉承美化。

另据《泰安五千年大事记》，也就是在李汝谦写此诗的1914年7月26日，泰山大雨﹑冰雹，庄稼﹑林木受损严重，泰安知县冯汝骥贪赃枉法，搜刮民财，将因雹灾所拨救济款窃为己有，人称“刮皮县长”，可见冯汝骥的确是个不得人心的大贪官。1915年被告冯汝骥被罢免，1917年，泰安人王衡斋倡议铸了蹲贪官冯汝骥跪姿铁像，立于遥参亭前。由此可知，李汝谦写此诗时就是在1914年的7月，但冯汝骥那时还没被发现是个大贪官，还没被罢免，诗赞他也在理由之中了。

诗赞大贪官还应是李汝谦性格决定的，他“性喜诙谐”诗语流畅，不见得是内心所想。我们可从林岫的《印语可以巧借》——紫竹斋艺话（续三十一）中窥见一斑：“近代济宁诗书家李汝谦，性喜诙谐，又优文擅艺，经常以藻思奇响语杂戏谑，笑傲朋辈，被当时艺人目为‘滑稽之雄’”。“李汝谦常备一印炫耀，刻的就是‘自成一家’”，些许有些自赞过线。李氏是个大家族，国内外皆有李氏族人，“自成一家”也不为过。唐朝李家天下，明朝出了个闯王李自成，李汝谦作为李姓族人，其“自成一家”他人也奈何不得。民国时的李汝谦能够那样“自成一家”，有其社交独道之用意。

另外李汝谦生性散漫，喜欢以造谑引人注目。可一事让他丢了职，做了闲民，不就是“岱宗殿守”这一印吗，他也学1100年前的陶渊明，来了个挂冠而去，结果惹怒上司，经山东省议会的《议决查办泰安县知事李汝谦案》发落，打回原形，做了江湖闲民。而在民初马甲鼎有《泰山纪游》，言访一山于泰安官署，记其为慷慨好士，我们可从不同历史角度，窥见昔之“岱宗殿守”不同的人格风采。

我们可从孙维壁《感怀用李益三（汝谦）消寒诗韻》看出李汝谦点滴人生。

茫茫前路竟如斯，谁借南鍼指所之。

家世羞称韩范俊，疎狂久被友朋嗤。

安心幸籍囊中藥，敛手间看局外棋。

最是情怀难遣处，光阴已负少年时。

李汝谦辞官后四年的1931年夏病逝于北平，葬于北京市德胜门外祁家豁子。年仅53岁的他就这样带着对金石﹑收藏﹑诗画的眷恋走了，之后的岁月里，他的收藏还成了家人赖以生活的依靠。我们追记这个清末民初的历史名人，是因为他为国家的文物保护做出不可磨灭的贡献，他的诗文至今还广为流传，有着深远的文化影响。