明朝书商的恶习

王吴军

篡改书名，成为如今一些出版机构的“时尚”。不过这种恶习并非今日始，早在明朝，许多书商在刻印书籍的时候也有这种恶习。他们每每刻印一部书，往往就要随意篡改这部书的书名甚至是篡改书里的内容。

明朝的冯梦祯在刻印唐朝刘肃的《大唐新语》这部书时，竟然将书名改为《唐世说新語》。明朝的商维翰在刻印南宋叶梦得的《岩下放言》这部书时，竟然将书名改为了《蒙斋笔谈》。明朝的郎奎金在刻印东汉刘熙的《释名》这部书时，把书名改成了《逸雅》，这是为了迎合当时市井中流传的《五雅》丛书的书名。这些篡改后的书名全属臆造，庸俗不堪。

又如明朝初年陶宗仪的《说郛》一书，在明朝后期被刻印出版时，也被人篡改了书名。在清朝的《四库书目提要》的子部杂家杂纂之属中，《说郛》一百二十卷的条目中说：“窜改旧本，已非九成（陶宗仪，字九成）之旧。”由此可见，陶宗仪的《说郛》一书被两次篡改得面目全非。

明朝的胡文焕刻印有《格致丛书》，178种，238册，取《大学》“格物致知”之义，所收均为古今考证名物专著，包括名物、训诂、文学、艺术等书。明朝万历、天启年间，一些书商为了谋利，纷纷刻印这部书，所收录的古书一经其篡改，庸恶陋劣，使人厌观。而且，这些“格致丛书”所收录的诸书，没有定数，随印数十种，即随刻一目录，意在猎奇，以吸引读者的眼球，以祈销售更多。因此，明朝的市井中所刊行的《格致丛书》的版本是花色各殊，究不知其全书到底有几种。当时在市面上销售比较多的《格致丛书》中所收录的古书有《经翼》15种，《史外》21种，《法家》 12种，《训诫》14种，《时令农事》8种，《艺术》10种……不一而足。

更可恶的是，“新版”《经翼》中收录王应麟的《困学纪闻》中的论诗之语，并将书名篡改为《困学纪诗》，又收集了《玉海》中诗类一门，将书名篡改为《玉海纪诗》；还收录了张华的《博物志》等三种小说家言，收录了《禽经》《兽经》《鼠璞》，根本与史学没有任何关系。如此之类，不可枚举。《黄记》校元本《宋提刑洗冤录》中说：“明人喜刻书而又不肯守其旧，故所刻往往戾于古。即如此书，能翻刻之，可谓善矣，而必欲改其卷第，添设条目，何耶？”

明朝的陈继儒著有《秘笈新书》一书，明朝人在刻印时随意篡改书名为《野客笔记》。清朝的《四库书目提要》子杂家类中说，这部书“书本三十卷，见于自序。陈继儒《秘笈》所刻仅十二卷，凡其精核之处，多遭删削”。刻印时将原本三十卷的《秘笈新书》删减为十二卷，并将其书的精华之处也删除了，真是尤为陋劣。

明朝的许多书商在刻印书籍时对书名甚至书的内容一再篡改，无知妄作，欺世盗名，诬乱古人。这样的恶习贻误后学，其行径之恶劣，人品之卑下，由此可见一斑。