龙旗的底色

苏露锋，70后，媒体人，一心两用，亦文亦书，汉字的意蕴美和形态美，

皆不忍割舍。读书愈多人愈惑，忙里偷闲偶露锋。

黄龙旗是清朝国旗，清末才启用。黄龙旗飘起来了不久，清王朝就寿终正寝，旗帜坠地。这虽然是龙旗在史上首次用作国旗，但历来那些胸怀政治雄心或野心、意欲问鼎天下之辈，大多打着某种旗号，在一定意义上，这些旗号就是他们以图王霸之业而招揽人心的“龙旗”。

逐鹿中原的刘邦，先为汉王，后为汉帝，开创汉王朝。汉朝承袭秦朝旧制和大一统格局，国祚绵延200多年。于是，“汉”文化浸入国人骨髓，影响至深至巨，“汉族”之名由此而来。因无法替代的影响力，“汉”成为中国历史上使用得最多的旗号。而将汉旗号的作用发挥到极致的，是三国时期的刘备。

东汉末期群雄中，曹操挟天子以令诸侯，袁绍家族四世三公，孙权有父兄创下的江东基业，他们的政治资源都非常雄厚。而刘备以贩履织席为业，可依凭的资源极为有限。刘备不愧是枭雄曹操眼中的“英雄”，他自称是中山靖王刘胜的后裔，并以此大做文章。中山靖王是西汉景帝的儿子，而此时已是东汉末期，相距数百年，而且一个是西汉，一个是东汉，刘备与汉献帝可能扯不上什么关系，但刘备硬是算出了自己的“皇叔”身份，俨然举起了匡扶汉室的大旗。

刘备有了兴汉这面旗帜，加上诸葛亮等时杰能人辅佐，一路高歌猛进，占荆州，取益州，入巴蜀。有了自己的根据地，刘备终于按捺不住了，当起了汉中王。《后汉书·献帝本纪》这样记述：“刘备自称汉中王”，意指刘备称王并不曾得汉帝的封授。此时，刘备所打旗号的底色开始显现出来——兴王霸之业，匡扶汉室只是他的幌子罢了。

刘备称王之后，有一个传闻在巴蜀传开，说是汉献帝已被曹丕害死。曹丕受禅代汉后，封汉献帝为山阳公，邑万户。汉献帝虽已退位，但在自己的封邑内，仍行汉正朔，以天子之礼郊祭，对曹丕上书不称臣，一如舜禹故事。为显示传说中的圣王禅让之事复现于当代，曹丕非但不会害死汉献帝，还唯恐天下人不知道自己优待逊位的汉献帝。再者，献帝活着已经掀不起什么大风浪，让他活着，还可以继续用来牵制刘备等人。刘备是打着兴复汉室的旗帜起兵的，只要汉献帝不死，就意味着汉室未灭，他就不能称帝。曹丕杀汉献帝，既没有动机，也没有必要。事实上，汉献帝比曹丕和刘备死得都还要晚。

刘备声称要复兴汉室，可是，按照曹丕编排的禅让剧本，由汉献帝亲口宣布天命已转移到曹氏，并亲手将汉家的天下禅让给了曹家，这样，刘备复兴汉室的事业便失去了依据。而根据传闻，曹丕害死了汉献帝，就像西汉末王莽毒死汉平帝一样，属于篡汉，天命仍然在汉。这样，刘备复兴汉室的事業便又重新找回了正当性依据。因此，应该是刘备方面有意编造了这个传闻。

好像汉献帝真的死了，刘备像模像样地为他发丧。正如某人一旦被宣布死亡，其亲属就可以继承遗产一样，刘备宣布汉献帝已死，便可以毫无顾虑地复兴一个由他本人代表的汉室，可谓煞费苦心。随即，刘备登基称帝，国号为汉，史称蜀汉，意图继续打着汉的旗号统一中原。

中国历史上曾有多个政权以“汉”命名，除西汉、东汉和蜀汉外，另外还有五个，史学家为了便于区分，给他们起了不同的名字：成汉、汉赵、后汉、北汉和南汉。元末陈友谅的临时政权也取名为“汉”，只因存在时间短而不被史学家承认。从历史上看，不管是打着“汉”还是其它旗号，都掩盖不了个人或集团追逐权力的底色。