文化馆群众舞蹈的编排创作分析与研究

孙嫚君

摘 要：随着社会的发展和人们生活水平的提高，基本的温饱问题已经解决，人民群众越来越注重对精神文化生活的追求。目前舞蹈已经成为群众文化生活的重要组成部分，它不仅给群众带来了精神享受，同时还为群众提供了一种情感的表达方式；同时也是人们喜爱的一种娱乐方式和对身体进行有效的锻炼方式。当前群众文化舞蹈的繁荣可以从舞蹈内容上进行不断地更新和丰富，故而如何更好地进行群众文化舞蹈的创作和推广成为了当前文化工作者的责任。通过对群众舞蹈进行有效的创作和改编，推进群众情感生活的提升，也为了有效推动舞蹈与群众文化生活的结合，推动舞蹈与群众文化的深入发展。

关键词：文化馆 群众舞蹈 编排创作分析研究

中图分类号：G242 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2018）06-0-02

引言

文化馆是开展群众文化活动，并给群众文娱活动提供场所的机构。文化馆也为我国在地方文化建设上做了巨大的贡献，随着民众精神文化水平的日益提高，文化馆需要在满足民众的精神生活的同时，突破保守与陈旧观念的局限性，展示创新意识和拓展性。舞蹈以人体为表现工具，通过有节奏，有组织和经过美化的流动性动作来表达情意。它是一种表情性的时空艺术。由作为语言来塑造艺术形象，借以抒发感情。通过丰富的内容，合理的设计编排属于群众的舞蹈，传播文化活动，为提高全民的文化素养打下基础，为国家的文化发展提供保障。

一、群众舞蹈文化的特征

1.群众性

群众舞蹈的表演者是群众，他们每一个人的职业都不同，五花八门，生活五光十色；对于群众舞蹈，舞蹈本身与生活的关系广阔、密切与深入，其舞蹈作品中所呈现的生活也率真、质朴和本色；另外舞蹈的表演形态多样，一般分为单人、双人、三人、群舞、组舞、歌舞等，在群众舞蹈中以群舞的表演形态为主要特征；群众舞蹈是群众自娱自乐的舞蹈，其自娱自乐和休闲健身的功用深受人民群众的喜爱。极大的促进了人与人之间的交往、增进了友谊，也为广大的人民群众提供了丰富的精神文化；群众舞蹈对场地场馆的要求不高，场地选择很随意，只要可以容纳些许人空间即可，其中大多数是贴近群众的社区花园、广场、公园、街道、场院等。比如贵州毕节大家都知道的乌蒙欢歌也属于我们的广场舞，一直深受广大群众的喜爱。它源于乌蒙山区汉、彝、苗、回、白、仡佬、布依等民族的传统舞蹈，具有浓郁的地方风格和民族特色，舞蹈形式灵活多变，节奏感强。《乌蒙欢歌》由乌蒙民舞和乌蒙彝舞两个部分组成。乌蒙民舞由汉族舞蹈、彝族舞蹈、苗族舞蹈、回族舞蹈、仡佬族舞蹈、布依族舞蹈、白族舞蹈、欢歌组成。乌蒙彝舞又由彝族舞蹈阿西里西（大家都来跳）、木书署（撒麻舞）、洛博朵（月亮出来了）、阿喽喽（彝家向往的地方）、粗嘎朵（祝福歌）、鲁阁头（跳龙门）等，这些都是提练原生态舞蹈的动作，进行加工整理创编而组成，具有浓郁的地方特色和民族风格，具有易学易记，不择场地，便于参与，雅俗共赏的特点。

2.多样性

群众舞蹈的参加人员不分年限、男女和职位，无论幼儿少青、成人、老人，也不论工人农民、医生军人、教师学生等等，只要是喜欢舞蹈的，就可以加入。群众舞蹈所包括的舞蹈种类，十分丰富，几乎涉及所有的舞蹈种类，既有情绪舞，又有情节舞；既有民族舞，又有现代舞、国际舞；既有生活舞，又有艺术舞；既有习俗舞，又有宗教舞；既有体育舞，又有儿舞、儿童舞、学校舞等等，舞种十分丰富。风格也迥异不同，既有民族传统风格的民族舞，又有古典风格的古典舞，还有西方风格的现代舞，百花齐放，各放异彩。另外，群众舞蹈除了艺术表演以外，还有审美愉悦、休闲娱乐、强体健身、人际交往、社会交际等多种功能。

3.民间性

群众舞蹈大多是在人民群众中间长期流传的舞蹈，各国家、各民族都有自己的民间舞蹈，在长期的历史发展过程中，以口头形式代代传承，成为非物质文化遗产的瑰宝。

4.普及性

群众舞蹈的动作一般比较简单，随意而舞，未曾受过专门训练的人也容易学会，适合各年龄段的人群，简单易学；还有就是群众舞蹈以短小精悍为主，很少表演大型舞蹈和舞剧；其次，群众舞蹈是平民舞、百姓舞、而不是精英舞、名家舞，其主要目的在于群众自娱自乐，在表演中享受快乐，感受美德教育。

二、文化馆群众舞蹈的编排创作思路方法

1.掌握基础的舞蹈知识结构

舞蹈创作是需要一定的基础，只有在掌握了一定的舞蹈表现技能和舞蹈创作知识基础上，才可能开始工作。舞蹈来源于生活，故而是人民大众的艺术，它本质决定了它的群众性。因此，舞蹈创作本就不是什么神秘王国，只要掌握了创作的基本方法和正确的创作途径，紧紧抓住舞蹈艺术表现手段的根本，不断的总结舞蹈技巧和多实践，就会有很大的可能产生许多好作品。

总之，群众舞蹈创作要在时代的、现实的社会实践中展开，只要坚持为群众创作的正确的创作信念，坚持为表现群众而把握自己独特的正确创作途径，就一定能够促进群众舞蹈的新发展。

2.观察生活，了解群众

一切源于生活。进行舞蹈创作只有在日常生活中认真细致的观察，认真用心的走进生活，品味生活，积累来自生活的大量素材，對素材进行科学的分析、理解和熟悉，之后从中筛选出典型的、具有象征意义的“材料”，并对它们有了真正的切身体会和实践感受之后，才有可能创作出打动人心的优秀作品。群众舞蹈和其他群众文化一样起源于劳动和人类特有的精神生活需求，所以走入群众生活，了解群众生活习性，对创作群众舞蹈有很大的触动。

3.作品要积极向上，体现时代特点

群众舞蹈是一种艺术文化，它服务于人民群众，就是要给群众一种积极向上的氛围，我们需要提倡要弘扬民族文化，强调文艺作品要反映时代主旋律。弘扬民族文化是指我们民族数千年所传承下来的优秀文化遗产，这些文化遗产是我们民族的精粹，她蕴涵着我们民族开拓进取，勇往勇往直前，富于创新，无私奉献的最可贵的精神品质。

4.突出民众的积极性，创新性

每个民族都有其各具特质的文化主体定性，因而构成独特的文化审美價值系统。其文化精神正是在各自民族特定的文化生存环境中历史形成的，有它传统的“根”，故而它和群众的文化价值观念始终保持着血缘关系的一致性。所以，群众舞蹈创作惟有自觉其根，紧紧把握住民族的文化特质，即使是调整转换为社会主义舞蹈文化的现实发展，也仍应作为深层次定向的“文化基元”。其重要性关系到群众舞蹈是否能真正拥有群众。所以，群众舞蹈创作应该努力使群众舞蹈作品成为民族文化及其价值精神的载体，要动态和生命地去体现出连接过去也连接现在的“活”的民族文化历史巨流。群众舞蹈创作要使各民族文化精神在舞蹈中永远的活下去！惟有如此，群众舞蹈作品与群众之间才能架起一座沟通民族文化价值心理的桥梁，从而得到群众审美的认同和心灵的共鸣，也才能使舞蹈自身多元化的发展。

因此，要有效地开创群众舞蹈创作活跃繁荣的局面，首先必须对群众舞蹈的本质有深刻清晰的把握。把握好地域性、主体精神价值观，落实于演员的动作、服饰、表情的独特性上，群众舞蹈创作是广大群众直接参与的舞蹈文化活动。其舞蹈作品的构成应建立在群众的长期社会实践和意识活动中所育化出来的价值观、审美观和其思维方式等主体因素之上。故而，它的文化内涵应鲜明地折射出特定时代、社会、民族和地域的群体的精神本质，它的美学品格就在于历史的精神和意识的社会性。群众舞蹈创作要将这两者融合在舞蹈的艺术创作之中。它的审美价值则应充分体现在群众的心灵、人格、自我塑造与自我观照上，以及对于时代的历史和现实观照的社会意义上。同时，群众舞蹈创作也要力求使当地人直观感受到历史、时代的精神面貌、服饰风格和时代美感。

三、舞蹈对群众文化生活的重要性

1.自娱自乐，抒发情怀

用舞蹈来表达内心的欢悦之情是人类共同的生理心理现象，这种共同的人性，不受地域、民族、阶级、阶层的限制，可谓古今中外概莫能外。从婴儿一出生的手舞足蹈，到幼儿园老师们对少儿的启蒙教育，再到中老年人每天早晚在公园尽情的扭跳，我们不难判断，舞蹈伴随人的一生，人的一生都离不开舞蹈，特别是当人们处于欢乐的时刻，舞蹈就是表达这种欢乐心情的最佳手段。

2.交流情感，增进友谊

舞蹈就是为了表现人类的情感而被创造出来的，它是一种以人体动作过程来表现人类情感的艺术。因此，舞蹈语言是一种通过人体律动来传达人类信息的情感语言，它具有强烈的传感作用，含有浓厚的情感因素。而且由于舞蹈文化是一种非语言文字的人体动态文化，所以它可以逾越语言、文字的障碍，突破民族和国度的限制，四海通行，五洲共赏，成为全人类交流情感、增进友谊的天然手段。

3.增强体质，延长青春

运动健身的作用举世公认，那么，舞蹈的健身功能也就顺理成章了。人们在旋律优美和节奏鲜明的音乐伴奏下跳起舞蹈时，不但能达到健身的目的，而且还能在自娱自乐的同时，又在某种程度上进入艺术表现的境界，在身心两个方面都能得到调适和发展。以舞健身，以舞健美，正在成为人们的普遍追求。

四、结语

社会正在飞速发展，人们的生活节奏也越来越快，群众舞蹈是社会生活中的一首变奏曲。在快节奏的生活压力下，群众舞蹈已经成为大众文化中不可脱离的组成部分，它给大众生活的多姿多彩填加了一道亮丽的风景线，拉近了大众同舞蹈之间的关系，完美体现了“生活需要舞蹈，舞蹈更需要生活”。同时，要提高普及能力，走进社区、走进农村，扩大作品的知名度和普及率。随着社会的发展，群众舞蹈在内容上日益丰富，形式上多姿多彩、多方面地反映表现人民群众的生活、思想、情感及审美需求。因此，群众性的舞蹈活动日新月异、蒸蒸日上，它对于建设社会主义精神文明，满足人民群众日益增长的文化需求，有着极为重要的意义。

参考文献

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[2]卢慕君.舞蹈在群众文化发展中的作用探讨.2012

[3]魏利东.群众舞蹈艺术的广泛性.2010