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高职院校利用红色资源构建实践育人共同体探析

2018-08-29段柏平

求知导刊 2018年15期
关键词:红色资源实践育人共同体

段柏平

摘 要:1927年根据毛泽东的指示,茶陵县创建了中国历史上第一个县级红色政权——茶陵县工农兵政府,利用红色资源,构建实践育人共同体。新时代大学生在父母、学校、社会、国家的四重关爱、教育、保护下,拥有健康的成长环境,但是,随着社会的进步、科学的发展,特别是在社会信息化大爆炸的今天,人与人之间的空间距离和时间差异大大缩短了,导致新时代大学生中的部分人思想道德越来越与中国社会所要求的背道而驰。如何通过实践育人共同体提升新时代高职院校大学生思想道德水平,使他们成为中国社会的未来栋梁,越来越引起高职院校教育工作者的重视。红色资源对加强大学生思想道德教育具有重大意义,可以加强大学生的理想信念教育、道德人格教育、党的宗旨教育、爱国主义教育、艰苦奋斗精神教育、心理健康教育等。文章对如何利用得天独厚的红色资源加强大学生的思想道德教育进行积极的探索。

关键词:红色资源;实践育人;共同体

中图分类号:G711    文献标识码:A

一、茶陵县红色资源的特点

湖南省茶陵县是井冈山革命根据地六县之一,湘赣革命根据地重点县、模范县,是毛泽东亲手缔造的中国第一个红色政权。新民主主义革命时期,茶陵为革命牺牲了5万余人,有25位农家子弟成长为共和国开国将军。笔者通过对茶陵县革命老区的走访和探索,深切地感受到红军精神正在激励着一代又一代的湖湘儿女,阔步前行在中华民族伟大复兴的征程。老区人民弘扬红军精神,保护、传承、利用红色资源,弘扬社会主义核心价值观,为培育新时代大学生不遗余力。斗转星移,时光荏苒,如今的茶陵县虽然已和昨日的革命战争作别,但工农兵政府那种“一切为民”的革命精神却流传至今。

二、新时代高职院校大学生的思想道德现状

(1)政治敏感度低,政治意识薄弱。高职学生的特点是文化课基础较差,高考分数普遍不高,正处于青春期和叛逆期,世界观、人生观、价值观尚未成熟而又趋于成熟阶段。他们的内在心理是积极向上,热爱祖国,信仰中国共产党,但容易偏听偏信。如果加以正确引导,他们会走上人生的正轨。但是还有一部分大学生思想偏激,态度消极,政治理论学习主动性较差,人生追求和价值取向呈多元化。

(2)享乐意识性浓,享乐主义强烈。由于当代的大学生大部分是独生子女,一个孩子双方长辈来疼爱,造成他们绝大多数都不懂得勤俭节约,没有形成艰苦朴素、舍己为人的思想。不喜爱的东西直接扔掉,喜欢用名牌、穿名牌,同学之间互相攀比现象严重。他们一直是在温室里成长的,没有经历过生活的历练,所以一旦在学习生活中遇到困难或挫折时就会垂头丧气,感觉前途一片渺茫,自暴自弃,从而出现了不愿遵守社会道德规范和学校的校规校纪的现象,甚至会出现犯罪行为。

(3)自我约束力弱,自我意识过强。有些大学生无论做什么事情都以自己的利益为中心,不懂得为他人着想,不懂得相互尊重、谦让,对学校和班级组织的各项大型的文体活动毫不关心,感觉与己无关,而且总是计较个人的得失,不从大局考虑,缺少集体荣誉感。

(4)法律学习不够,法律意识淡薄。由于学生在高中的时候都只注重文化课的学习,忽视对思想道德和法律基础的学习,所以对法律的基本理论知识了解甚少。他们上大学时离开家和父母,来到一个全新的环境,会感到很新鲜,同时又很陌生,有的时候自己的行为可能会触犯法律,却毫不知情。

(5)心理承受力差。由于当代大学生都是在家长的庇护下成长的,所以遇到一些困难就会觉得是天大的事情,心理承受能力差,排解心理压力的能力差,与人交往的能力较差。在情绪波动的情况下,没有找到合理的排解和疏通方式,同时面临着社会上形形色色的诱惑与新鲜事物,极易误入歧途,走上犯罪的道路。

三、实践育人共同体建设的意义

利用茶陵县红色资源构建实践育人共同体对提升大学生思想道德素质具有重大意义。

(1)传承革命精神,净化思想灵魂。茶陵县红色资源所具有的厚重的革命历史内涵及其所承载的革命精神,是对大学生进行革命传统教育、开展思想道德教育的珍贵教材,可以达到“资政育人”的目的。

(2)弘扬传统文化,铸就创新精神。民族的进步靠创新,只有具备创新精神和实践能力的人才能创新,创新精神和实踐能力必须依靠创新教育来培养。高校是人才聚集的地方,当代大学生肩负着振兴中华的历史重任,大学生的创新精神和实践能力代表着中华民族进步的步伐。社会实践活动是培养大学生创新精神和实践能力的基础,同时这种创新精神和实践能力又能在实践活动中得到具体的检验,在实践中得到不断的发展和提高。

(3)帮助青年学生全面了解社会。当代大学生学习和生活在一个狭小的圈子里,没有经过艰难困苦的磨炼,对社会了解甚少,对国情、民情知之甚微,他们对复杂的社会现象深层次剖析不够,对事物不能从本质和发展规律去分析,因而容易产生一些不切实际的想法、提出一些不切实际的主张,从而陷入理想和现实的矛盾之中。社会实践活动作为一种教育的载体,为大学生打开了一扇了解社会的窗口,有助于其认清自己的社会地位、明确自身的时代使命。

(4)增强责任感和使命感,培养奉献精神。青年大学生有较高的文化素养,具有敏感、活跃、勇于探索等优点,但也有自己的不足,他们政治上不够成熟,强烈的参与意识与政治上的天真幼稚并存,对社会抱有期望和幻想,面对社会困难和一些丑恶现象容易产生不满情绪,因而必须调动大学生的积极性。通过社会实践活动,大学生能正确认识自己,克服“骄傲自大、眼高手低、大事做不来小事不愿做”的毛病,摆正个人与社会的关系。

四、构建实践育人共同体的项目建设

(1)建立合作机制。双方经过考察、协调,签订《大学生德育实践基地协议书》。定期安排学生到革命老区接受革命传统教育、思想道德教育,并通过慰问当地光荣院、老人院、贫困家庭和志愿服务使学生的心灵得到升华,使当代大学生的素质得到提升。根据大学生德育实践需求,茶陵县工农兵政府纪念馆充分利用茶陵县革命老区的资源和条件,加大投入支持力度,与机电工程学院建立健全联动对接、协作互动的合作机制,形成实践育人的合力。

(2)搭建育人平台。通过茶陵县工农兵纪念馆这个平台,与茶陵县革命纪念馆、思聪乡、平水林场、浣溪乡、秩堂镇、湖口镇等茶陵县相关政府部门建立学生社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、挂职锻炼等社会实践平台。

(3)实践育人活动项目。共同体单位研究决定,组织学生开展各种类型的社会实践活动,活动项目如下:①茶陵县工农兵纪念馆场馆建设义务工;②茶陵县革命纪念馆接受革命思想道德教育;③茶陵县工农兵纪念馆接受爱国主义教育;④思聪乡思聪村村长助理岗位;⑤平水林场志愿护林员;⑥体验秩堂镇田胡村脱贫。

以上项目的组织开展将主要由共同体单位协同学生骨干,精心设计主题、丰富活动内容、采取多样形式,以形成不同类别、不同风格、特色鲜明的实践活动品牌。

(4)指导思想。突出思想引领,着力推进红色教育实践育人。依托机电工程学院,与本地红色资源联合打造“红色教育实践育人共同体”,开展形式多样的实践育人活动,用红色光芒照耀学生的心灵。

(5)实践育人目标。

第一,净化心灵、立德树人。使学生树立正确的世界观、人生观、价值观,坚定学生对中国共产党的领导和社会主义制度的信念和信心,培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质。

第二,提升素质、增强能力。使学生获得知识、开阔眼界、丰富社会实践,培養学生的基本技能和专业技术技能,提高学生的实践能力,创新能力和主动适应社会的能力。

第三,磨炼意志、全面发展。促进学生身心健康,培养学生的审美情趣和人文素养,使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

(6)实践育人组织管理。

项目负责人统筹设计实践育人活动全程,组织修订实施计划,并统一纳入机电工程学院人才培养计划和学生管理系统。

团总支是实践育人组织实施部门,负责各项实践活动的组织实施。根据实践育人活动内容,分别组织开展。

各年级辅导员分别担任各活动项目的负责人,并负责学生的释疑解惑工作、安全教育工作。

茶陵县工农兵纪念馆负责茶陵县各相关单位的组织协调工作。

五、利用红色资源构建实践育人共同体拓展了新时代高职院校大学生思想道德教育的新内涵

(1)理想信念教育。从茶陵县革命老区走出去的将军、烈士们,都具有共产主义远大理想和坚定的信念,无论是在生死关头,还是身处逆境,始终对党和人民无限忠诚,视死如归,把他们的毕生精力奉献给了中国革命和建设事业。通过组织学生对他们事迹的学习和革命遗址的考察,可以坚定大学生的理想信念。

(2)道德人格教育。将军、烈士们都具有高尚的情操和优秀的品德,他们光明磊落、襟怀坦荡、公道正派,每一个人身上都闪烁着道德人格光辉。

(3)党的宗旨教育。这些将军、烈士视人民为父母,热爱人民,体察民情,关心群众疾苦,把自己生命和热血献给了中国人民的解放事业,是当代大学生学习的光辉榜样。

六、实践育人共同体建设培育了新时代高职院校大学生的职场能力

职场能力是多种能力的综合体现,包括明晰职场规则的适应能力、维护良好人际关系的沟通能力、充满责任感的执行能力、创新思辨的创造能力、合理有效的规划能力以及自信自觉地抗压抗挫的积极心态,这些能力超出了理论知识的范畴,更重要的是方法和实践,需要通过各种社会化、生活化、参与式、体验式的培养途径来实现。

参考文献:

[1]程 毅.高职院校大学生思想道德现状分析与对策研究[J].辽宁师专学报(社会科学版),2014(2).

[2]徐晓宗.利用川东红色资源加强大学生思想道德教育的探索[J].经济师,2011(6).

[3]王 征.以职场关键能力培养为导向的大学生素质教育体系构建[J].中国成人教育,2017(15).

[4]李会新,董 威,郑 伟,等.当代大学生职业能力的探讨——七大技能打造职场竞争力[J].中国成人教育,2010(1).

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