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梁君度 在书法文化中修心养气

2018-08-22胡春旸杨舒霞

杰出人物 2018年8期
关键词:书法家慈善诗词

胡春旸 杨舒霞

【人物简介】

梁君度先生,广东省粤港澳合作促进会文化传播委员会常务委员,香港养生书法研究会会长,香港中国书画会副会长,广东省书法协会会员,香港书法家协会会员。他早年师从岭南书法大家麦华三,後练唐楷,继而上溯魏碑,对楷书和行书研究颇深。其书法作品六分碑学,四分帖用,熔古集今,自成一家,真气弥漫而挺拔沉雄,飞动苍茫而厚重拙实,刚劲之气,旷达之风,溢於字里行间。

孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓於寻常之中,而塞乎天地之间。自幼在艺术中耳濡目染的梁君度先生主张,书法家不仅要练字,更要修心养德有气节。有气节,方能千古流芳。

他继承“书以载文,文以载道”的优秀历史传统,一手创办的香港养生书法研究会更是以“弘扬传统,书以载道”为宗旨,以儒释道精神为指引,发扬传承中华文化;他倡导书法家应与诗词学家合作,共同创作更具时代感的优秀作品,共担时代使命;他不断创作,笔耕不怠,举办联展,只为慈善义卖,筹集善款;他礼佛抄经,在取捨的转变间,让心灵得以净化,灵魂得以升华。

心香墨馨:修一颗慈悲之心,养一身浩然正气

梁君度先生出生於艺术世家,四岁学画,十五岁学书法,可谓是半辈子都在传统文化艺术中修心养气。他直言不讳:“书法家要修心养德,要有气节。”言简意赅,掷地有声。

众所周知,书法有度,讲究用笔、结字、章法,这些在学习中可以慢慢体悟、意会、思辨。在梁君度先生看来,练字有章可循,修炼人品更加重要。“历史文人对书法的评价都与书法家的人品联繫在一起,认为‘德成而上,艺成而下。”他举例说明道,“历史上的蔡京、严嵩、秦桧等人,在书法上造诣很高,但劣跡斑斑,故不被後人认可。另有侍候元朝皇帝的宋代皇室後裔赵孟頫,他能诗文,精绘艺,擅金石,通音律,解鉴赏,工书法,自创‘赵体,与欧阳询、颜真卿、柳公权並称‘楷书四大家。就是这样的大家,只因在灭了宋朝的元代为官,被认为背祖棄宗,书法亦被後人诟病。近的还有汪精卫,只看作品,必定不错,但他卖国求荣被人所不齿。”梁君度先生引经据典,娓娓道来。

气在中国艺术审美中是艺术深层的具有生命内涵的审美。在历代文人眼中,王羲之的《兰亭序》有书卷气,颜真卿的《祭侄稿》有大丈夫气,董其昌书法有清癯之气,宋徽宗瘦金书有闺阁之气,《张迁碑》《礼器碑》有庙堂气,《石门颂》《杨淮表记》《论经书》有山野气,弘一法师书法有清静之气,林散之书法有仙风道骨气……梁君度先生,俯仰之间,侃侃而谈,足见其日常涉猎之广,研究之深,且博文广志。

早在五年前,梁君度先生曾在广州举办“禅心禅意”书法作品展,已故大德高僧觉真长老曾为他撰写序言,云:“梁君度先生以他的创造性书法,禅心和融,禅意四溢,入乎其内;纯任天机,笔力千钧,出乎其外。入乎其内,禅心传神而见其善,出乎其外,故有高致而现其美。他以书法艺术为当代世人树立了美与善的楷模,故以‘化善为美,化美为善为序,以就教於大方之家。”

梁君度先生虽自谦是大师过誉,但他一直推崇和践行的书家真谛“化善为美,化美为善”,卻和大师所言如出一辙。在他心中:心香,方有墨香;德馨,方有墨韻。

珠联璧合:书以载文 文以载道

所谓“书以载文,文以载道”。书法家的创作离开了文学,作品就缺乏了内涵,成了无源之水,无本之木。“诗词曲赋,经史子集,佛语名言警句,都是大众喜闻乐见的内容。王羲之的《兰亭序》流传千古,因为它是优美的书法作品,亦是优秀的文学作品;王献之留下的《玉版十三行》小楷,是因为它取自曹植的名篇《洛神赋》;张照所书的《嶽阳楼记》,那本就是范仲淹的不朽名篇。”古今大作,梁君度先生信手拈来,洋洋洒洒,仿佛当时之人。

文学让书法的生命力更加光亮,持久,书法则让文学的魅力得以更好的展现,释放。文学和书法两者相辅相成,珠联璧合必定大放異彩,千古流芳。“当下的书法家进行书法创作时,多是手持文学名作,书法家擅长文学创作的实乃有限,特别是举办个人书法展,动辄几十幅作品,如果全部原创,恐怕心有餘而力不足。”梁君度先生表示,“我们有一批优秀的文学家,他们的作品既有思想性,又有艺术性,充满时代精神。书法是书家的心画,诗词是诗家的心智,心画与心智的共鸣,相得益彰。书法家和诗词学家连手创作,既能令诗词翰墨飘香,更好地传递给读者;也能使书法更具历史承载力,更具时代感。”

中华文明,源远流长,给我们留下了丰富的文化遗产,那些传颂千古的文学作品可谓是“字字珠玑”,作为书法素材几乎皆为上上之选。但是,有时候卻不合时宜,书法也要与时俱进,与时代共舞。梁君度先生曾经参加过很多主题书法展,就遇到过部分作品内容文不对题的尴尬之态,这也令书法展逊色不少。为此,每每参展,他必用心準备内容。

2017年,解放军建军九十周年,解放军某部政委邀请他参加“江山永泰”书法展,他便请香港著名诗词学家施学概先生作七律一首:“幽香传意共登楼,威武文明九十秋。处处花容非我有,家家春色待君筹。红星闪烁人爭诵,碧血深沉众解讴。海角天涯碑矗立,陳年心绪璧圆酬。”他用行楷写诗参展。

在香港回归祖国二十周年之际,梁君度先生策划了一场香港书法家协会到广州举办题为《龙诞墨麝耀香江》的庆回归书法展,他写了著名文学家金庸先生的《香港赋》楷书六条屏,其他书法家也写了现代文学家诗词作品。“这个展览得到了香港中联办、广州市政府、广东省港澳办的肯定。”他很是欣慰。

目前,梁君度先生正在準备两个展览,其中一个是和当代国画家陈永康先生合作的“百花迎国庆,翰墨献中华”书画展,志在庆祝中华人民共和国成立六十九周年,将在九月二十六日到十月七日於广州图书馆举办。“这个展览一部分作品内容是优秀的传统诗词,一部分是引用主席的诗词、总理的诗、革命前辈的诗,一部分将请现代诗词学家创作和主题相关的文学作品。任何时候讴歌祖国,讴歌民族,讴歌党,都理所应当,更何况我们生活在中华盛世,更应如此。” 梁君度先生的爱国之心可见一斑,心之所繫,情之所至,他一时竟难以自已。

《论语·述而》曰:“志於道,据於德,依於人,遊於艺。”书者应忠墨道,厚书德,善翰仁,诚至艺。书法是中华文化的缆绳,书以载文,文以载道。如梁君度先生所言,好的书法作品内容应与时俱进,充满正能量,书法家和诗词学家需要合作,共担时代使命。

慈善义卖:举办养生书法联展,践行“心香”之初衷

梁君度先生十五岁师从岭南书法大家麦华三学习书法。修习二王,继而习欧、颜、米,精通楷书和行书,书风自成一体。问世作品集有《醉银钩》《禅心禅意》《养生书法》《以懿文德》《梁君度书法作品集》等,且作品多为博物馆收藏。1987年,他以访问学者的身份来港,而後定居,此前一直在中资机构工作,为国效力。

自幼鍾情书画,後专攻书法的梁君度先生,数十年笔耕不怠,及至创办香港养生书法研究会,遂以寄志,聊以怡情。书法养生,自古有之。他认为书法养生主要体现在:一是书法能调节情绪,促使人的身心健康;二是练习书法陶冶情操,赋予生命积极向上的活力;三是书法能养神,养神能练意,有效地减少或避免心理对於身体的干扰。该会在梁君度先生的引领下,以“弘扬传统,书以载道”为宗旨,以儒释道精神为指引。儒家给书法中正平和,道家让书法飘逸超迈,佛家赋予书法空灵意远。

自创会以後,梁君度先生多次带领协会的艺术家举办联展,进行慈善义卖,仅在广州就举办过六届“粤港养生书法作品联展”。2016年底,他在广州艺术博物院举办了个人书法展,题为“以懿文德”,强调写书法要立德;2017年举办“心香墨馨——第六届粤港养生书法作品联展”,以“心香墨馨”为题,由中国科学院院士吴硕贤命题,著名军旅画家刘蒙将军题字。展览结束後,所有展品今年开春全部捐赠给了中山市红十字会,用作慈善筹款义卖。2017年5月,他还带领香港养生书法研究会的书画家,在广州爱艺美术馆协助广东省同心圆慈善基金会,举办了以“同心扬善,墨逸羊城”为主题慈善义卖活动作品展,协助筹办展览之餘,百忙之中他还亲自创作了两幅作品参加义卖。

从2013年开始,梁君度先生就经常参与义卖活动,养生书法研究会每年都会做一届展览,展览结束就进行义卖,筹集善款,仅仅今年春节他就拿出了六十幅作品做慈善义卖。“做展览,出作品,做完之後要为社会、为人民做点事情,通过慈善义卖奉献社会,修心养德。我们做展览,不仅可以慈善义卖,还可以把中国的传统文化洒向世界,很开心,很快乐。”此心此行,他原本可以浓墨重彩,但他选择了轻描淡写,只因他心之所向,身之所往,甘之如饴。

梁君度先生如此“觉悟”,源自他对佛学的喜爱。“佛,就是毫不利己,专门利人,普度众生,导人向善。毛主席当年曾说,广东省有两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖慧能。不仅仅是书法家,每个人都应该学学佛,提高自身修养。学佛之後,对人生会有另一种看法。学佛之前想的是得到更多,学佛之後想的是付出更多,一个是取,一个是捨。”

梁君度先生常作禅诗,抄心经,写佛偈,並且尽可能让字里行间透出禅意。尤其是抄经,更为慎重,充满仪式感,先沐手焚香,後屏息净虑,力求字带清静之气,做到心香墨馨。

书法的不可逆性,犹如人生没有回头路。人生是过程,书法亦是過程。书为心画,书乃人生的心电图。书法,法书;到位,味道。人生如此,一切皆在度,中庸也。梁君度先生在礼佛抄经中修心养德,用古人的无上智慧洗涤心智,让他愈加懂得人生在於捨而不在於得。上善若水,上书若人,取捨之间,一念天堂,一念地狱,而灵魂早已不同。

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