2018年高考江苏卷文言文

重到沭阳图记

[明]袁 枚

古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官者不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭阳时，渠裁断乳故也。

夜阑置酒，闻车马声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。

越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢，一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑人朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅去旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离而可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？提笔记之，可以风世，又不徒为区区友朋聚散之感也。

（选自《小仓山房诗文集》）

生命意识与至情馈赠

靳 超

公安袁宏道曾云：“自从老杜得诗名，忠君爱国成儿戏。”杜甫的忠君之情源自于内心的触动，而后之效仿者则往往失却真挚而空讲浮泛。逆而言之，忠君爱国的心理重量因人而异，怎可一语以蔽之？袁枚《重到沭阳图记》所散发的似乎为“民本”思想，殊不知，此一老生常谈的戏文实则难以概说袁枚心中之“至情”。

生命意識强烈地跃动在人心之中，越是濒临在死亡边缘越能激发对生命的至高眷恋。袁枚自道重回沭阳为“戊申”，即乾隆五十三年，此时袁枚年事已七十有三。这位随园老人早年曾占卜而得：60岁得子，73岁寿终。巧合的是袁枚60岁当真喜添贵子；与此同时他又深信寿终正寝的预言会如约而至。（尽管袁枚高寿82岁）于是他此年自作挽歌，并邀约姚鼐、赵翼、钱大昕等好友共和挽诗。而在他自认为生命即将终结的时刻，他选择了回到沭阳重寻生命的痕迹，重走一遍来时的路，于是“一庖湢，一井匽，对之情生，亦不自解其何故。”尽管是厨房、浴室、下水道，都会勾起袁枚对从前生命的眷恋，因为袁枚心中清楚地知晓：这是自己最后一次来沭阳了……当吕峄亭问何时再相见时，袁枚不忍答也：“忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？”这是一次怎样的离别啊！正所谓“生人作死别，恨恨那可论！”这其中不仅蕴含深深地无力伤感，更多的是对生命意犹未尽的遗憾，因此道云：“离而合，合而离，离而可以复合，而老不能再少。”

袁枚将最后的“人生毕业游”定格在沭阳，而沭阳人民亦为袁枚献上了一份生命最后的狂欢。钱接三并未熟识袁枚，因为袁枚治沭阳时接三还未断奶。接三实则替其父招待了袁枚。这种代辈相传的情感足以见得袁枚与沭阳之间的挚情；吕峄亭更是六十里外遣使相迎，自己于桥头延候，彼此喜悦，骈辚同驱；沭阳人民夹道欢迎，衣冠数十辈争来扶车，从前的峥嵘少年如今已变得龙钟杖藜。居定沭阳时，袁枚更是神采飞扬，风雅狂欢，忘却其古稀之身的老与衰：“邑人朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。”这样的洒然与快适体验为袁枚带来了至诚至高的生命之趣。

袁枚与沭阳民众之感情亦源自于其心中的“至情”。他在开篇说道：“盖贤者视民如家，居官者不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。”袁枚视民如家其实代表了其内心的一份真挚。他在文学观念上提倡独抒性灵，在人生哲学上亦以性灵自居，肯定真情。作为一名地方官员，袁枚充分将自己的真情付诸于百姓，以对待家人般的温暖对待人民，那么人民接收到真情感召的信号，亦将尊重与爱戴还之于袁枚，正所谓以真心来换真心。可以说此篇记文表面在叙重回治所事，抒官民鱼水情，实则透露着纵贯袁枚一生的生命“至情”。