聊聊《弟子规》之“父母教，须敬听”

文/罗大伦（中医诊断学博士） 编辑/明月

孩子的教育是个难题，现在的很多父母，都被我称为“无证上岗”。他们自己还有很多困惑，在社会生活中跌跌撞撞，整天为平衡不了心态而苦恼，身体还因为不良情绪而生病（我见到的绝大多数患者的身体失调都与不良情绪相关）。这个时候，有了孩子，心中更是惶恐，拿什么来教育孩子呢？于是，翻书学习育儿知识，学习国外经验，但是又不知道是否符合中国国情。其实，我们古代也有很多育儿道理，父母和孩子可以一起学习。

今天我们来看《弟子规》里面的“父母教，须敬听”这话的含义。

这句用现在的话来说就是：父母教育孩子，孩子需要以恭敬的态度，认真听取父母的话。

很多朋友会说，这句话也太简单了，不就是认真听父母的教诲吗？人生往往如此，刚开始看似简单的事情，深究起来，内涵很多，现在让我们来看看，这句话里还有什么深刻的道理。

大家要了解的是，《弟子规》上来就连着讲四个以“父母”开头的句子：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。我们平时容易觉得这是四个问题，各自讲解，其实，这四个行为，是有次第关系的，是层层递进的，是教导孩子做事的一整个过程。

首先，做一件事，父母开始召唤孩子，这是第一步，《弟子规》要求，当父母招呼，孩子应该立刻回答，有所反应，这是积极呼应的表现。

然后，第二步就是父母开始布置任务，让孩子去做什么，要求孩子不要懈怠懒惰，应该很勤勉地立刻去行动。

很多朋友这个时候狐疑，怎么能强迫孩子做事情呢？应该把道理讲清楚再做啊，否则强制执行不符合道理啊？其实，这种担心是多余的，你以为古人会想不到吗？

大家看看下面的程序——父母教，须敬听。这是什么，就是说父母布置了命令之后，在做事的同时或者做事之后，要给孩子讲里面的道理。如何去做，做的心得是什么，这是“教”，所以古人不是一味顽固，只让孩子去做，不讲解其中的道理的。而且，古人还写了下面的步骤。

第四步：父母责，须顺承。就是说在讲解过后，如果孩子做事还是出现了不该犯的错误，父母除了讲解，还有批评。对于这种批评，孩子要认真听取。

所以，大家看到了，这是有着递进关系的四个步骤，基本涵盖了教育孩子的整个过程。这四个步骤，甭管是古代的还是现代的，是中国人还是老外，只要教育孩子，都应该有这四个步骤。

所以，不是说《弟子规》里面的父母只会命令，强令孩子执行，其实还有后面“指导”和“纠正”两个步骤呢。

这样，我们就明白了，这个“父母教”的“教”字，讲的是对孩子做事的指导、教育。这里面对父母也有要求，就是要把做事的目标、为什么做、怎么做、如何做好、做的结果可以是什么样等内容教给孩子，这是真正的“教”。相信每个父母，都在向着这个方向努力。

那么，为什么要孩子做到“须敬听”呢？这里面，提出的重点是一个“敬”字。

所谓“敬听”，就是应该怀着恭敬、尊敬的态度来听父母的教导。

我们通常说恭敬，但是“恭”和“敬”在古代还稍微有点区别，古人说“在貌为恭，在心为敬”，意思是外在的举止表现出来的叫“恭”，内心的态度叫“敬”，所以“恭”是内心的“敬”的外部表现。

那么，我们为什么要求孩子要以“敬”的态度去倾听父母的教导呢？

首先，我们要仔细想一想，到底什么是“敬”？

通常的解释是：尊重，有礼貌地对待；谨慎，不怠慢。

那么，为什么会出现这种情绪和态度呢？应该是觉得自己得到了其他人的帮助、关爱与护佑，这样才会产生“敬”的感情，比如 “敬天爱人”的敬，对父母的敬爱等。另外，有的时候觉得其他人有着各自的优点，自己一时还做不到，应该努力去提高，此时也会产生尊敬的感情，比如对竞赛对手的尊敬，看到了别人的优点会“肃然起敬”等。还有的时候，是觉得所要做的事情非常重要，容不得差错的时候，会以“敬慎”的态度去做。

实际上，“敬”的能力的培养，是提升人生修养的一大途径。一个人，当他意识到这个世界是一体的，自己与周围世界紧密相连，自己的存在一直依赖着周围的人和事物时，心中才能升起真正的“敬”的感情，他才会对这个世界，对周围所处事物产生敬意。

有了“敬”，才能更好地做到谦虚，做到认真谨慎，做到真正的包容。

这是在“道”的层面对世界的看法，我们与周围世界密不可分，浑然一体，你的生存，有赖于整个世界，你必须心存敬意。

儒家经典《礼记·曲礼上》说：“虽负贩者，必有尊也”，意思是哪怕是低贱的小商小贩，也必然有他们可贵的地方，需要对他们表示尊敬。

我在生活中，观察到有两种人，一种人是：很容易看到别人的好和优点，看到每个人，都会发现有值得自己欣赏的地方，遇到任何事情，他都能找到其中令自己感兴趣的地方，然后愉快、认真地对待，即使是从那些为难刁难自己的人身上，或者遇到挫折的事情，都会找到其中有益于自己身心发展的地方；另外一种人则相反，看到什么都烦，除了能给自己带来利益的人之外，看到谁都要找他们的缺点，然后觉得他们一无是处，看到所有的事情都不能从善意的角度审视，这种人擅长挑错，觉得一切人都不如自己，用蔑视的眼光看所有的人。现在我们的社会培养了很多这种人。

而我们大多数人，都处于这两种人之间，有时候倾向前者，有时倾向后者，不用我说大家就知道了：我们如果想要幸福，应该努力向着前者学习。

那么，为什么会出现如此大的差别呢？很大程度上，来自于你对周围事情的态度，是否对世界心存敬意。有的人，充满一颗感恩、尊敬之心，认为周围的一切都应该有值得学习、值得尊敬之处，比如每个人都有自己的优点，每个人的优点都值得学习，遇到刁难自己的人，都会去努力找对方令自己敬佩的地方。而另外一种人，对别人都不满意，总觉得别人都不如自己，很多人都是废物与骗子，这样想，自然就毫无尊敬之心，也不会快乐地对待世界。

在中国古代，学者一直把“敬”放在一个非常重要的位置，比如：孔子认为敬非常重要，甚至可以说是礼的核心。“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉”，一个人在按礼节去做事的时候，内心没有敬的态度，这种内外分离的样子在孔子看来是没有可取之处的，可见孔子对“敬”这一内心修养的重视。所以，孔子更注重对“敬”这种内心培养，认为“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？”

当子路问孔子该如何成为“君子”时，孔子就说了非常重要的话：“修己以敬”，把“敬”作为了提升修养的最基本、最起码的手段。这是境界很高的话，没有对世界的透彻的感悟，是无法提出“修己以敬”这样的要求的。

荀子是儒家的另一位大师，他与孔子一样，认为敬是礼的内核，是“仁者”所必须具备的品质，在生活的各个方面，敬的态度，都可以让我们进步：“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，荀子的意思非常清晰，就是在“敬”的状态下，做事的态度一定严谨，不会怠慢，这样做事怎么能做不好呢？

但是现在，我们社会对“敬”的培养是不够的，比如对工作，“差不多就行”的态度非常普遍，甚至成了中国式糊弄，使许多出口产品缺乏竞争力。

人与人之间，也缺乏最起码的尊敬，在很多人的眼里，似乎在这个世界上，只有自己的利益和尊严才是最重要的，警惕、指责、谩骂的斗争思想随处可见。中国有句老话，叫“人敬我一尺，我敬人一丈”，实际上，“敬”在人与人之间的关系中，起着非常重要的良性调和作用。

现在的儿童教育，则对敬的品质培养，可能更加荒疏。我曾经不止一次地在街上看到，几岁的孩子对父母动粗。有的是开玩笑地打，把父母当做怪兽，自己是奥特曼，但是孩子的手脚没有分寸，我见到过把父亲的眼镜打飞的；有的是围着母亲狂打，口中念念有词。这在我的观念中，简直匪夷所思，我当时诧异地看着，我觉得孩子的父母在众目睽睽之下，表情也是很尴尬。

还有的是真的发火，有的孩子因为父母没有给买什么东西，就开始发火，很小的孩子，居然可以拿起什么东西就往父母脸上打。与一些朋友探讨，有的人说这是孩子可爱的地方，是彰显天性，值得赞扬；有的说是不懂规矩。我是赞成后者的，孩子偶尔这样可以原谅，因为毕竟是孩子，但是，如果经常这样，则要思考是否是家长的教育有问题了。

所以，《弟子规》告诉我们，在父母教育指导孩子的时候，孩子需要以尊敬的态度倾听。这个“敬”字，非常关键，要从小事上培养孩子的“敬”的品质。孩子与父母的关系，在很大程度上是孩子与未来社会关系的一个缩影，也是一个模拟场。你别小瞧这些细节，孩子的生活大都是小事，但是在做这些小事的过程中，却培养着他们在未来社会中的处世之道。

父母是孩子的养育者，每天辛苦抚养着孩子，所以从本能上讲，孩子对父母是充满了感激和依赖的，在这种感情中，孝与敬会自然产生，庄子所讲的“以敬孝易”，就是说以敬的形式来行孝是很容易执行的，敬是孝的出发点，以此类推，逐步提高，才可以敬重天下人。父母应该因势利导，在这个阶段来培养孩子“敬”的能力。现在很多父母对孩子过分溺爱，让孩子感觉到大家对他好是理所当然的，此时不但没有学会“敬”，而且会越来越觉得不满足，稍有不称心，就会觉得世界亏欠他的。在这种环境中长大的孩子，走向社会后，可能在与人合作方面，会变得难以协调，甚至会变得非常狂傲。这样的人，不但自己做事会阻碍重重，而且在个人修养方面，会因看不到别人的优点而无从进步。

在孩子的不同的年龄段，教育的方法是不同的，需要根据孩子的成长特点来调整方法。但是，对于“敬”的品质的培养，父母的心中是必须有数的，不要因为自己对此没有认知，而忽略了这个品质。

因此，大家看《弟子规》里面的细节，其实可能包含着一些重要的道理，如果逐步奉行，会培养出孩子很好的品质。这句“父母教，须敬听”也是层次清楚，在孩子有了敬的心态后，自然能够认真倾听。大家都知道，同样听一件事情，你的态度决定了你是否能做出正确的选择。如果别人说的事情是对的，但是可能讲的态度方式未必妥当，但是因为你自己有恭敬的态度，比较虚心，因此就会忽略掉其外表的不妥，及时地选取对的方面，如果听到错误的言论，也会冷静地分析他的来龙去脉，客观地给予评价；可是，即使你没有敬的态度，心气浮躁，瞧不起别人，即使对方说的话是对的，也会因为影响自己的自尊或者其他原因，不愿意再去听取，这样的事情在我们今天的社会非常多见，我觉得这与童年的品质培养密切相关。

当然，现在的父母，也是上一辈人的子女，所以，在学习讨论《弟子规》的时候，要先反思自己是否做到，认真调整自己的状态，才可以去教导孩子。