“医学之王”

齐含旭

【摘 要】阿维森纳（伊本西纳）是中世纪阿拉伯历史上一位著名的古代医学家，有“医学之王”、“中东医圣”的美誉，在史世纪与西方的希波克拉底·盖伦齐名，类似中国华佗、张仲景的声誉，可见，他对人类医学的发展作出了杰出的贡献。

【关键词】阿维森纳;医学;医典

公元10世纪末，阿拉伯各地传诵着一个故事：一位名医为了研制治疗腹绞痛的药，不惜用自己的身体做试验，以致肠于化脓溃烂。他死后，他的弟子遵照其遗嘱，将一些神秘的药品注入他体内。这时，奇迹出现了：其僵硬的身体变得柔软，脸色渐渐微红。看见老师就要死而复生，弟子激动不已，手一哆嗦，手中的最后一剂药滑落下来，渗进了沙土……名医因此没能复活，神秘药方因此也没能流传下来。

这虽然只是一个传奇的故事，但这位名医的高超医术却永远留在了人们的心中，他就是后来被人誉为“医学之王”的阿维森纳。

一、坎坷人生

公元980年（伊历370年），阿维森纳（<！--[if gte vml 1]> <！[endif]-->）出生在阿拉伯帝国布哈拉城附近的一个小镇上。他由一位家庭教师指授，他十岁就熟记并能背诵《古兰经》和许多阿拉伯文学著作。16岁时，他已成为当地的名医，四面八方前来求诊的病人络绎不绝。18岁时，当时的萨曼王朝统治者埃米尔得了重病，许多医生束手无策，他自告奋勇前去诊治，结果医治了埃米尔的病，因此得到埃米尔的赏识，委任他为御医，并特许他进萨曼人的王室图书馆，这是只有极少数博学之士才能享受的特权。馆里珍藏着各门学科成千上万册书籍，他如获至宝，犹如饥饿之人见到面包，常常夜以继日地读书。凭借非凡的记忆力和理解力，他在短时间内读完了读书馆内的书，这对于他后来学术上深湛的造诣有着极大的帮助。后来布哈拉的图书馆被烧毁，人们却庆幸地说：智慧的宝库并没有毁掉，它已经转移到“学者大师的大脑中去了。”

公元999年，埃米尔王朝灭亡，阿维森纳背井离乡，开始了长达15年的漂泊流浪的生活。在此期间，他完成了《起始与回复》一书，并开始写作《医典》。在他的一生中，从来没有放松学习的机会，据说，为了弄懂古希腊学者亚里士多德的《形而上学》，他竟然从头到尾看了40多遍，后来在一个旧书摊上，发现一本法拉比写的《形而上学评注》，于是很快刑明白了亚里士多德那部论著的全部含义，他只有一年半的时间就学完了逻辑学和全部哲学问题。

阿维森纳辛勤工作，最终因积劳成疾而去世，为了纪念他，后人在哈马丹给了他建造了陵墓。陵墓的墓室是一座巨大的图书馆，外面竖立的12根圆柱象征着12门学科的知识。

二、百万字巨著《医典》及其医学观点

阿维森纳一生著作很多，成绩卓著。他的成就首先表现在医学方面。《医典》则是他的代表作之一。《医典》共5卷37章，每卷分若干章，每章分若干节。此书包括生理学、病理学、诊断治疗方法、处方等方面的内容。《医典》所记载的许多治疗方法;其表达方式之清晰及邏辑推理之严密，在医学文献中都堪称瑰宝。他讨论了矿物的、动物的和植物的毒素，讨论了狂犬病、静脉切开术、乳腺癌、水囊肿、肿瘤、分娩等等一系列医学问题。他对膀胱结石的症状叙述得详细而又精确，几乎与现代医学的描述相同。他还从结石的大小、软硬和颜色把膀胱和结石区别开来。他是第一个正确描述胞膜炎把它与类似病区分开来的医生，也是最早进行皮下注射和外科手术中使用麻醉剂的医师之一。他还描述了眼球的六对运动肌，并讨论了泪腺导管的作用。

对于《医典》一书，不同时代的不同作者，做了不同的评价。有的认为它是知识的宝库，有的（如阿凡佐尔）则认为其价值等于废纸，瑞士人帕拉赛塞斯则以为众焚毁他的著作的行动来显示他与传统权威的彻底决绝。但是，我们都不可否认，阿维森纳好比是医学界的一盏明灯，照亮了世界医学界发展的道路，他和他的著作及医学观点都在世界医学界史上占了重要的地位，促进了世界文明的进步。

三、才华横溢的伟大

阿维森纳有多方面的才能，他不仅是著名的医学家，而且也是哲学家、科学家和文学家。在医学、哲学、心理学、天文学、物理学、化学、数学、文学等诸多领域，他都取得了一定的成果，为中世纪时期人类知识的保存和发展做出了不可磨灭的贡献。

阿维森纳一生撰述了400多部著作，列入世界各国图书馆的就有160多部，其中代表作还有《灵魂治疗大全》。这本书包括逻辑学、物理学、数学和形而上学等，是一部包罗万象的百科全书。阿森维纳用10年时间写成这一书，他说：“我的目的是要把古人所有所造成的科学成果都收集到这本书里，这些成果都经过了我的检查，并且都经过了长期追求真理的思想家所造成的全面的演绎或归纳，我努力把整个哲学领域中尽可能多的内容编入本书”。“我没有忽略前人著作中任何有价值的东西。如果你没有在通常的地方或上下文里找到某一部分的内容，那是因为我已经把它放到一个我认为更适合的地方了。”这本书包括了当时被看作是哲学组成部分的某些学科内容，介绍了他之前的哲学家亚里士多德、伯拉图等人的思想。

阿森维纳曾经在伊斯法罕修建了一座天文台，用自制的观天仪观察星座，发明了用几把固定仰角大直尺组合而成的专门测量仪，测量出发光天体的地平经度和地平纬度，纠正了古代历法中一些计算不精确的部分，制定出新的星历表。

在哲学思想上，阿森维纳也有自己的见解，他指出，人类研究哲学的目的是尽力探索，了解事物的真理。他认为，只要我们不断对事物进行研究，我们就能逐步接近或了解事物的本质。

总之，阿维森纳的学术成果，是全方位的、丰富多彩的。郭沫若说：“阿维森纳是中世纪辉煌的阿拉伯文化所孕育出来的大师。在中世纪，大部分欧洲人在科学上文化上处于‘黑暗时代，中国唐朝的文化和阿拉伯文化是当时人类文化的高峰。阿拉伯文化上承古希腊的文化成就，近代的欧洲文化的发展受赐于阿拉伯文化很多。人类文化的总成果是东方和西方的每一个民族，每一代人的勤恳的努力所累积而成的。在纪念阿维森纳时，使人特别深刻地说到这一点。”

参考文献：

[1]唐宝才、杨德生、岳家明，“医中之王”——伊本·西纳《西亚·非洲》，1984.

[2]朱明（译）《阿维森纳医典》人民卫生出版社，2010.