浅析马克思主义金钱观

田梦林

摘 要：马克思主义文艺观科学地揭示了金钱的本质，认为金钱作为人类创造的物质财富，应该为人类服务，人类也应当成为金钱的主人，而非奴隶。然而，在资本主义社会中，人与人之间表现为赤裸裸的金钱关系。人类的一切关系统统都被异化了。这一点，在巴尔扎克的《高老头》这部作品中表现得尤为明显。

关键词：金钱；异化；现金交易

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-15--02

巴尔扎克作为批判现实主义文学的代表人物，一生创作颇丰。早期在律师和公证人事务所实习的经历，为日后的创作积累下了丰富的经验。巴尔扎克对当时掌握国家命脉、骄奢淫逸的金融贵族和大资产阶级深恶痛绝。因而能够以辛辣讽刺的笔触，写出巴黎社会的面貌。而作为《人间喜剧》序幕开端的长篇小说《高老头》，则被公认为这部巨著的奠基之作。

在小说中，巴尔扎克以其敏锐的视角，为人们勾勒出整个巴黎社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系，以及冷酷无情的现金交易世相。本文拟从金钱异化下的欲望、亲情、爱情、友情四个角度来进一步揭示悲剧人物及其命运的成因。

一、金钱异化下的欲望

法国作为资本主义发展最早的国家之一，在十九世纪同样不可避免地受到了资本主义工业革命的影响。在这一波风潮的影响下，当时的人们对于金钱的崇拜已经到了无以复加的地步。

《高老头》整部小说的发生背景是坐落在圣日内维新街上的伏盖公寓。小说的主人公高里奥，早年是一个普通的面条司务，但是法国大革命给他带来了巨大的转机。几年间，便由一个普通的面条商变成了拥有百万资金的大富豪。马克思指出：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”[1]高老头按照资产阶级的法则发家致富，靠投机倒把大发横财，成为资产阶级的暴发户。然而，最终也成为了金钱、权势和财富的牺牲品。而这家公寓的主人伏盖太太，对于公寓内的房客，她自有一套自己的衡量标准：她按照膳宿费的数目，对各人定下照顾和尊敬的分寸。高里奥刚搬来时，过着的富足生活，让伏盖太太赞赏不已。她尊敬的称呼他为高里奥先生，甚至动了再嫁的念头。而一旦计划失败，她便变着法地报复高老头。

让高老头牵肠挂肚的两个女儿，则过着奢侈的生活。为了满足自己无止境的享乐欲望，两个女儿对父亲变相压榨，在父亲资产丰厚时，女儿女婿都很尊敬他，高老头也受到了极端的奉承体贴，这让高老头洋洋得意。而一旦被榨干吃尽，做父亲的则被一脚踢开，直至惨死。两个女儿原始欲望的遮羞布，真正爱的只是金钱，而非父亲。

没落的贵族青年拉斯蒂涅，在初次进入巴黎时，还是个清白老实的穷大学生。可是，在目睹了人性泯灭、道德堕落的世相以后，拉斯蒂涅动摇了，在埋葬了高老头以后，也埋葬了他青年人的最后一滴眼泪。

二、金钱异化了的亲情

马克思、恩格斯曾在《共产党宣言》中披露道：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”[2]这句话一语道破了资本主义的本质：金钱已俨然成为整个社会的轴心，它渗透到了社会的每个家庭，父女之爱、姐妹情谊，一切都为金钱所操纵。

妻子死后，高老头把全部的痴情转移到了两个女儿身上，最大的乐事只在于满足女儿们的幻想。可是，高老头的无私付出没有换来两个女儿的感激涕零，她们反而变本加厉，不肯承认父亲，当他是垃圾一样扫地出门。而一旦有所需求，她们便再过来舔他的手，导致做父亲的开销日益减少，生活艰难。最后，柠檬被榨干，便把剩下的果皮扔到了大街上。在姐妹俩的争执中，高老头犯了病，临终前渴望再见女儿一面，可是两个自私成性的女儿，为了参加跳舞会，不惜踩着父亲的身体走过去。高老头直到临终前才彻底觉醒，发出了让人痛惜的感叹：“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产全部给她们，她们就会来，用她们的亲吻来舔我的脸！……”[3]高老头在死后的处境更加凄惨，拉斯蒂涅两姐妹处奔走都一无所获，理由竟是“先生跟太太谢绝一切宾客。他们的父亲死了，悲痛得不得了。”[4]

高老头的死，是时代与个人的双重悲劇。他的父爱具有两重性：既有封建宗法观念的成分，又有资产阶级极端利己主义的成分。[5]是他一手培养了女儿的利己主义和拜金主义，最后自食其果，成为了利己主义和拜金主义的牺牲品。由此可见，所谓温馨和谐的家庭关系全是靠着金钱来维系的。

而阿娜斯大齐与但斐纳这两个至亲姐妹，用尽心机，几乎反目成仇。在得知姐姐的情夫欠债以后，但斐纳用几乎嘲讽的语气说道：“女人的名誉、家庭的名誉真是太脆弱了！姐姐受到侮辱，我也跟着丢了脸。”[6]可见，金钱对人的腐蚀已经到了无以复加的地步，人与人之间除了冷酷无情的现金交易，就再没有别的关系了。

三、金钱异化了的爱情

巴尔扎克早年债台高筑的经历让他对社会、金钱有着刻骨铭心的认识。在资产阶级人欲横流的现实面前，爱情不堪一击，金钱则成为了唯一的标准。在阿霍达侯爵看清楚社会的本质后，为了二十万法郎利息的陪嫁，转头去迎娶资产阶级小姐，毫不犹豫地抛弃了他的情妇。鲍赛昂夫人在与资产阶级的角逐中，以失败收场。

表姐的失败给了拉斯蒂涅当头一棒。在表姐的指导下，他下定决心去勾搭高老头的小女儿—银行家纽沁根的太太但斐纳。爱情成为了拉斯蒂涅向上爬的工具。而一心渴望被上流社会承认的侯爵夫人，在被拉斯蒂涅这个中间人引荐进上流社会以后，一心要讨社会喜欢，不惜拿自己的成功献在大学生脚下。

金钱对于人们心灵的腐蚀同样渗透到了爱情领域。正如马克思、恩格斯所指出的：“资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易，就再也没有任何别的联系了。”[7]在资产阶级利己主义泛滥的时代，人人都是金钱和欲望的牺牲品。

四、金钱异化了的友情

当得知阿瞿达侯爵将要与资产阶级有钱人家的小姐联姻时，鲍赛昂夫人的好朋友特朗日公爵夫人却特地跑过来告知她这个消息。在遭遇了情人的背叛和朋友的嘲讽的双重打击之后，鲍赛昂夫人彻底认清了这个又卑鄙又残忍的社会，发出了她对朋友的见解：“只要我们碰到一桩灾难，总有一个朋友来告诉我们，拿把短刀掏我们的心窝，教我们欣赏刀柄。冷一句热一句，挖苦，奚落一齐来了。”[8]鲍赛昂夫人虽然对于友情有着清醒的论断，可她最终也成为了受害者。

马克思和恩格斯曾说过：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。”[9]伏脱冷就是这样一个追逐金钱的畸形儿。对待朋友，他有一套明确的评定标准：“只要对我好的或是我觉得投机的人，我对他们和气得很……可是小乖乖，那些跟我麻烦的人或者我觉得不对劲的，我会凶得像魔鬼。”[10]当他敏锐地察觉到拉斯蒂涅往上爬的欲望以后，便开始不遗余力调教他，引诱他堕落。并进一步将社会的皮相剥离出来：“在这个人堆里，不像炮弹一般轰出去，就得像瘟疫一般钻出去。清白老实一无用处……人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净。”[11]可以说，伏脱冷就是靠出卖良心发财的。

结语：

在资本主义上升时期，金钱的魔力日益凸显，人人追逐金钱，贪图享乐，而在金钱的腐蚀下，欲望、亲情、爱情、友情等所有难能可贵的东西，都被一步步异化，只留下無数被金钱扭曲的面孔。

注释：

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972： 87.

[2]柳鸣九. 法兰西文学大师十论[M].上海：复旦大学出版社，2004：85.

[3]巴尔扎克.巴尔扎克全集（第四卷）[M].北京：人民教育出版社，1986：92.

[4]巴尔扎克.高老头.傅雷译[M].北京：人民文学出版社，1983：92.

[5]黄俊祥.简论《高老头》中的父爱描写[J].四川：外国语学院学报，1985：103.

[6]巴尔扎克.高老头.傅雷译[M].北京：人民文学出版社，1983：114.

[7]马克思，恩格斯.共产党宣言[M]北京：人民出版社，1972：45.

[8]巴尔扎克.高老头.傅雷译[M].北京：人民文学出版社，1983：216.

[9]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1972：117.

[10]巴尔扎克.高老头.傅雷译[M].北京：人民文学出版社，1983：305.

[11]巴尔扎克.高老头.傅雷译[M].北京：人民文学出版社，1983：249.