泰国“后现代”电影《鬼妻的丈夫》

SUPITCHA TAVEETANAVIRIYA [泰]

说起泰国电影，人们往往提到2017年上映的后现代青春奋斗电影《天才枪手》，其获得了当年的票房冠军。这部电影得益于泰国GMM公司对后现代电影技巧的使用，其成功实践不仅推动了泰国电影行业的发展，并且为泰国电影赢得了国内外的认可。然而，若要追溯泰国“后现代”电影发展的源头，就不得不提2013年上映的一部电影。那部电影的上映引起了巨大的轰动：电影上映时，全国电影院门庭若市，一票难求；有些高中生集合了几个班的同学下了晚自习包场去看，有些人更是连看三四遍。电影上映第一天票房已达2000万泰铢，最终泰国国内票房突破10亿泰铢 （约3300万美元），至今无人打破。该年度本片被《好莱坞报道者》杂志选为杂志封面，并参加2013年坎城影展。这部电影就是《鬼妻的丈夫》（简称为《鬼夫》）。

2013年上映的电影《鬼夫》由泰国GMM公司拍摄，该电影事实上改编自泰国的一个经典民间故事。据说，《鬼夫》的故事起源于一件真人真事。这个故事第一次出现于1898年12月1日（泰国曼谷节基王朝第五世皇王朝时代），K.S.R. Kularb Tidnanon在泰国第一月刊《暹罗种类》对《鬼夫》故事的来源阐释道：“其实这个故事是一位和尚讲给一位王子听的。在曼谷节基王朝第三世皇时代（1842—1851），有一个住在帕拉克农河岸的大福高族家庭。在母亲去世以后，孩子们为了保护自己的财物，害怕父亲有新的妻子，就欺骗村里的邻居。夜间，他们在河边装成已逝母亲的形象，伤害邻居。河岸的人民都感到恐怖，因此夜晚不敢出门，也不想跟这个家庭交流。后来，其中一个孩子受到了委屈，于是向那位和尚坦白，然后决心一辈子出家。”

到了1912年，娜拉惕巴攀普王子将这个故事改编成舞剧。当初他是为了演戏给王室观赏而编写的，称之为“《娜娘帕拉克农》（泰语翻译，汉语名字称为《鬼妻的丈夫》）”。1927年，这个故事被制作成电影，从此，这个故事就传到了民间。总之，《鬼夫》在泰国民间已流传了120年，其间出现于小说、戏剧、电影、舞剧、电视剧、广播剧等各种各样的媒介领域。至今，有了21个不同版本的电影，以及6部电视剧。电影每次重拍都会有不同的名字，但框架仍是一致。相同点是女主角叫“娘娜”，男主角叫“乃玛”，他们住在曼谷帕拉克農区的帕拉克农河岸。娘娜和乃玛结婚后，乃玛被征召作战，已经怀孕的娘娜在生产中不幸去世。不过娘娜因为爱意不绝，阴魂不肯离开，就一直在家等着乃玛。为了保护秘密，怕乃玛知道真相，她不得已伤害了不少河岸的人民。最后的结局是河岸的人民向和尚求救，娘娜才终于自愿决定离开人世。

2013年电影版的《鬼夫》的确与传统故事相反，虽然框架依据旧题，但在趣味上，观众觉得颇有新意。以前的《鬼夫》强调了恐怖的色彩，2013年版的《鬼夫》则将它打造成恐怖喜剧片，使得这部电影一瞬间受到全国的欢迎。这部电影的内容讲的是在曼谷王朝初时代，当时暹罗有了战事，男人要入伍参战，包括刚结婚的乃玛。战争中，乃玛遇到了参战的四名军友：阿德、阿博、阿钦以及阿艾。乃玛救过四位战友的命，战争结束后他们成了好朋友。由于别的地方还受到战争的影响，乃玛邀请四位朋友到他家暂住。到了帕拉克农河区，乃玛给他们介绍自己美丽的妻子娘娜以及自己疼爱的儿子“蛋蛋”。乃玛邀请朋友住在他家的对面。不久，他们发现村里的人有奇怪的行为，人们对乃玛似乎并不欢迎。后来，事情就发生了，村里的于飘老太太听到传闻说，娘娜已经怀孕难产而死。这个传言让村里的人们都害怕，晚上不敢出门，也不敢跟乃玛来往。这个消息终于传到乃玛的四位朋友那里。四位朋友开始探寻，发现娘娜确实已经死了，出于对朋友安全的考虑，他们处心积虑寻找各种合适的方式说服乃玛。但不管他们运用什么方法，乃玛都不相信。朋友们无可奈何，只好去佛寺向和尚求救。为了除去娘娜鬼，和尚帮他们举办了赶鬼的佛教仪式，并且命令他们一定要把乃玛带到佛寺。这使得娘娜鬼十分愤怒，于是，她想到佛寺报复他们，也希望能带乃玛回家再一起生活。娘娜鬼说：“如果在人间不能在一起的话，那么乃玛哥就离开人世而跟我一起走吧。”此时，乃玛却不动，脸上流满眼泪，他一直站在原地，等着娘娜鬼杀死他。娘娜鬼看到乃玛并不贪生，却因爱而自愿离开人间，也不忍动手，只是擦干丈夫的眼泪。没想到乃玛对娘娜鬼说：“虽然我是个愚蠢的人，但也不会不知道我的妻子早死了，我只想跟你。”终于，乃玛和娘娜拥抱在一起，他们继续在一起生活下去。虽然这件事违反了传统认知，村里的人都抗议，不过娘娜和乃玛却不在乎，还以和平的方法化解村里人们的行动。

2013年电影版《鬼夫》虽然只是一部民间故事改编的幽默喜剧，但是由于它折射了泰国现代社会从语言、信仰、文化的种种现象，也隐藏了许多耐人寻味之处，因此受到泰国全国人民的喜爱。

让这个传统恐怖故事“旧貌换新颜”的当然离不开电影导演的创造性：他巧妙地运用了现代语言来描述情节，从而让每个年代的观众能够理解，而且还增加了现代年轻人的审美品位和爱情理想：爱能跨越生死，不离不弃。

导演的叙述精巧，他并不是从乃玛和娘娜两个主要角色来阐释故事，而是从次要角色来扩展内容并适当添加了一种幽默感。乃玛的四个朋友被设计为古灵精怪的角色，电影的开端就从他们怀疑娘娜是否死亡开始，使得电影趣味盎然。除此之外，该电影还改变了观众对传统民间故事《鬼夫》的恐惧感，而使得观众感到又幽默又动情，其中最突出的是娘娜性格的转变。在经典故事里，她的性格十分凶恶，对所有想告诉乃玛真相的人都进行报复，但在2013年电影《鬼夫》里，有意淡化了恐怖的气氛：娘娜的性格变得甜美、幽默，而不再只是传统故事中复仇的厉鬼，新版中她所有的反常行为都是出于爱的动机——电影中强调娘娜不会伤害任何人，也没有出现杀人的画面。除了娘娜的性格的转变，还有一个每位制作《鬼妻的丈夫》故事的导演们从未提到的角度：将笔墨添加到男主人公身上。传统的《鬼夫》故事都是表现亡妻对丈夫不肯割舍的爱情，但是在2013年电影版 《鬼夫》里添加了丈夫对妻子的疼爱——不管娘娜如何，他都接受真相并且愿意继续爱她。这无疑被称为该电影“最让人惊喜及感动”的一部分，正符合了现代泰国社会男女平权的主张。更有意思的是导演把故事中的男主人公让混血演员担纲，名字“乃玛”也改为洋气的“马克”（MARK），说他是跟着来自西方的父亲到泰国居住的。虽然有些人认为故事变得杂乱，但事实上却迎合了当代泰国年轻人对西方的追捧。

除此之外，导演还增加了现代气息，添加了当代的流行话题和人们所关注的现象。例如：乃玛四位战友在乃玛对面屋子居住的第一天早晨，阿钦第一个人起床，看到了一群小鸟，就马上用米饭喂小鸟，然后他就兴奋地叫别的朋友，惹得阿博愤怒地说：“大清早在这装什么爱护动物呢？”这变成观众们在网上谈到最多的画面之一。爱护动物、为健康而吃斋等社会主题，使得观众有更强烈的代入感，也更容易感受到轻松与幽默。由于泰国民间传统信仰中人们相信“人类和鬼怪之间完全不可能在一起”，但该电影则反传统伦理而行，描写了跨越阴阳的“爱情”，有些专家认为这部电影属于泰国后现代主义电影之一。其实不仅是价值观，片中带有喜剧色彩的恐怖、惊悚女主人公的可爱，传统中乡村主人公如今变成西方人面孔……诸多混杂特征似乎难以归类，而且多带有消费文化色彩，于是就变成了网络上谈论的诸多热点……这种混杂口味也正是后现代的典型特征。

《鬼妻的丈夫》是一部流传一百多年的经典泰国民间鬼故事，虽然它已经制作成几十版的电影、电视剧，甚至于歌曲，但一直都保留着经典的模式。2013年电影版的《鬼夫》的确可以说是超越了固定模式，获得了巨大成功。这不仅因为它保留了习惯性消费的恐怖符号，更添加了轻喜剧般的对白、感人的爱情桥段，以及美好的故事结局。它让你怕，也让你笑，它时而让你惊魂未定，时而带给你爱的温情，更让你留下动情的泪水。如今，泰国年轻人在学校、办公室、网络朋友圈处处都谈到2013年电影《鬼夫》，对它是否了解成为你是否是“潮人”的试金石。