湘西土家族打溜子可持续发展的思考

史爽爽 梁书琴

摘 要：湘西土家族的打击乐——打溜子，是一种古老的民间打击艺术，非物质文化遗产中非常罕见的音乐文化，但在当今的社会会打溜子的人越来越少。在以后的发展过程中，如果不正确地加以保护与传承，打溜子就有可能消失。

关键词：湘西土家族;打溜子;可持续发展

打溜子是湘西土家族独特的艺术表演形式，运用独特的表现手法展示了土家族厚重的文化和灿烂的历史，也是国家级非物质文化遗产。打溜子主要的演奏乐器有鼓、锣、钩锣、双钹（分头钹、二钹，亦称上下手）。打溜子的演奏有许多种表演形式，根据乐器的组织的不同，可以分为“三人溜子”“四人溜子”“五支家伙”，它们有着各自风格迥异的演奏风格，有着自己独特的魅力，流传至今。

1 湘西土家族打溜子的发展现状

如今湘西土家族打溜子的发展并不是很顺利，以至于有一部分专属文化的流失。通过调查，归类为：

1.1 地理位置偏，文化差异大

土家族历史悠久，主要分布在我国湖南湘西山区，他们有自己的语言、服饰、民居、习俗、饮食习惯、宗教信仰、天文历法。他们大多又是居住在自然保护区或者是山区，因此很难将他们的传统文化大面积地向外界推广。

1.2 传承逐渐中断

新中国成立前，湘西土家族的打溜子，大多数地方都是传男不传女的，所以很少见有女性打溜子的，同时人数也不多。同时现在打溜子的艺人年龄越来越大，人数也越来越少;并且他们一般也不传授于外人，所以土家族的打溜子并没有广为流传，以致逐渐流失。

1.3 对打溜子的认知不够

一个种族的发展当然离不开它赖以生存的生态环境，打溜子是依附土家族而存在的，保护打溜子首先要保护好湘西土家族生存的生态环境。但是当地居民以及相关工作人员在保护打溜子的过程中存在一些误区，同时也缺乏科学管理，以致有一部分的流失。

2 湘西土家族打溜子可持续发展的策略

2.1 利用政府政策，获得扶持

湘西土家族打溜子其实需要获得更多的保护，以求有更大的进步与发展空间。而它的保护不仅仅需要人民大众的拥护，更需要政府的扶持。根据国务院文件要求，成立国家战略层面的“武陵山经济协作区”，根据独特的地域可以維护土家族原生态环境，保护文化遗产，发展民俗文化，使之成为全国第一个集中连片土家族民俗文化和中国民俗文化保护区重要的研究基地。有了重要的发展基地，便有了中心，从中心开始工作就会有重点，从而有明确的发展目标。

2.2 保护和培养各地传承人

培养传承人是打溜子的首要任务。新中国成立前，湘西土家族锣鼓乐是传男不传女的，但如今，我们应当让所有感兴趣的人都能够学习土家族打溜子，让更多的人了解湘西土家族打溜子。我们应该在思想上有所进步，所以要开导那些会打溜子的老前辈们，让他们能够一视同仁，把毕生所学的技艺传给自己的子孙后代，让这些文化能够传承下去。对于这些老前辈，国家可以发放一定的生活补贴，让他们能够在晚年有一个良好的生活保障，并且给他们提供在传授锣鼓乐过程中所需的用品;也可以选出一些有兴趣、有能力的人，到当地学习湘西土家族的锣鼓乐，成为专有的传承人。

2.3 与湘西旅游业相结合

打溜子与湘西旅游开发相结合能够有效实现对非物质文化遗产打溜子的利用，与旅游开发相结合是一种很好的形式。在湘西地区，类似于张家界这样的旅游区域并不少，并且是大多数土家族人民的聚集地。可以在旅游景区办理一个小型演出，通过演奏土家族打溜子供游客欣赏，来促进其广泛传播;也可以让游客一起体验打溜子的乐趣，并且在旅游景区出售打溜子所需要的模拟小型乐器，不仅能够使游客将其当作纪念品带回去，也能够让更多的人见识到湘西土家族锣鼓乐。这样既能够带动经济的发展，也能够推广土家族的打溜子。

2.4 迈进音乐课堂

应发挥打溜子本身的教育意义，让其在学校得到传播与传承。对中小学生进行适当教育，我们可以在小学的音乐课中加入打溜子作品赏析与演奏教学，这样不仅可以起到保护和传承民族传统文化的作用，还可以增加学生对民族文化的尊重和认同，使其具有民族精神，使传统文化的精髓对学生产生潜移默化的影响，这是经济全球化、文化多样化的时代必须面对的问题，也是学校的光荣使命。可以在大学征集一些关于锣鼓乐的作品，加以修改和完善，推广湘西土家族的锣鼓乐。

2.5 加入互联网的宣传

当今时代，互联网高速发展，网络成为人们生活中的重要组成部分。第一，互联网可以打破非遗传承和传播的地域壁垒，扩大打溜子传播的范围，增强其感染力，促进其从地域性走向跨地域性，从小众化走向大众化，从本地化走向异地化。第二，利用互联网技术能够有效地更新打溜子落后的传承方式，使其通过式通过互联网扩大受众面。第三，这种网络空间的文化传承可以使打溜子更好地传承下去，实现多样性。

土家族打溜子历史悠久，但也十分脆弱。如果不对其进行抢救与保护，其就可能消失。湘西土家族打溜子是一种历史文化瑰宝，我们应更好地保护和传承打溜子，使其得到更好的发展。

参考文献：

[1] 张辉.湘西土家族打溜子艺术探研[J].动动画世界·教育技术研究，2012（5）：257.

[2] 武吉海.土家族打溜子大自然的交响乐[J].民族论坛（时政版），2014（1）：54-57.

[3] 李昕.非物质文化遗产保护与文化产业发展[M].江苏人民出版社，2013.

作者简介：史爽爽（1992—），女，怀化学院音乐舞蹈学院2013级本科生。

梁书琴（1982—），女，侗族，本科，怀化学院音乐舞蹈学院讲师，从事民族器乐演奏与研究。