隋唐时期佛教主要派别的“形象设计”及其与当今VI设计的联系

郑菲

佛教历经数千年的发展，很长一段时间里，其传播途径单一，一开始只是口授传播，但口授传播的速度非常缓慢。直到印刷术出现后，慢慢才有了文字、有了纸制品的印刷传播，其大大加快了文化传播速度，在当今社会生活文化里依然有着不可替代的作用。除了佛教本身的教义以外，善于运用文字、声音和图像等手段传播，同时让佛教区别于其他宗教，这种图像化的传播手段是佛教得以迅速流传的重要原因之一。现在，人们可以把这种图像化的传播手段看作成一种“形象设计”。

一、隋唐时期佛教主要派别的“形象设计”

佛教在西汉末年传入我国，东晋始盛，隋唐时期，佛教发展到最旺盛的时期。由于佛教特别重视视觉上的教化手段和宗教形象的艺术传播，教徒认为绘画佛像和铸造雕塑佛像可以得福积德、消除业障。所以，不论在美术图像还是在雕塑样式上，佛教艺术都显得十分突出又具有自己独特的风格。佛教在中国发展壮大后，在儒家思想的影响下，出现了很多宗派，其教义不完全相同，非常具有特色，主要有天台宗、法相宗、华严宗、净土宗，还有提倡“顿悟”的禅宗。为了宣传教义，争取更多的信徒，各宗派请匠师和画师来给自己的宗派定制特别的“形象设计”。匠师和画师用他们的聪明才智，结合当地的民俗和文化特色设计出符合当地人审美标准的崇拜形象，使得各宗派的佛教造像和视觉符号有不同的特色，充满了感染力和艺术魅力。

佛教的“形象设计”就是用视觉可视化的手段，向社会大众宣传、表达佛教教义中抽象的、普通大众难以接受理解的虚空教法，从而起到教化大众和劝服大众的作用。清晰明确传播主体的信息后，佛教可以更准确地选择传播方式和传播媒介，确保想要传播的观点可以完整地传输给想要传播的对象，即使毫无文化艺术功底的底层人民也能一目了然地理解、领会图像中的信息。例如，《西方净土变》这一题材出自敦煌壁画，是现存的敦煌佛教壁画中最为精彩的，也是数量最大的，它采用十分具象的图画样式，直接描述出想要传递的教义。其中的图形画像不是普通地描绘某一个佛像、单独的场景或某一个故事，而是深入地表达人类对自我的理解、对自然的探索以及对世界的认识，向信徒具体地表现出通往未来世界的方法。这种包含各种信息图像的深层意义，实际上就是宣传宗教信仰信息。

二、现代VI设计的特征

就视觉传达设计中的VI设计而言，其本身就是一个视觉识别系统。从专业术语上来直接解释的话，VI的全称就是Visual Identity，就是企业VI视觉系统设计，一般叫做视觉识别系统，它是属于企业CIS中的一个部分，是将CI的非可视内容转变成为静态的视觉识别符号。从定义上看，VI系统是设计者依据企业核心理念将企业理念、企业文化、服务内容、企业规范等抽象概念转化为具体符号，塑造出独特的企业形象。从设计的切入点来看，VI系统的设计过程就是一个“以意生象，以象生意”的过程，就是将客户提供的一些抽象的信息概念和文字化或者口头化的普通内容用生动直接地视觉形象呈现出来，之后通过各种视觉媒体将自身信息传达给观众。大型跨国企业最先注意到建立企业识别系统的重要性，现如今，不论公司大小，所处何种行业，人们都有了建立属于自身的识别系统的需要。

三、隋唐时期佛教主要派别的“形象设计”及其与当今VI设计的联系

通过分析原始社会的民族图腾，人们就可以看出视觉识别系统的重要性，各个氏族部落利用自己的图腾来阐述自己部落的起源，用图腾作为民族的标志或象征，或者把图腾视为部落的庇护神。后来又从图腾衍生出了图腾的专属颜色、图腾的祭祀仪式、朝拜图腾的圣地等一系列和图腾有关的行为活动，这个现象不单出现在中国，世界范围内广泛存在，有的地区沿用至今。这种图腾就如同各个不同氏族群体的视觉识别形象，在氏族中起到识别的作用。最典型的就是象征中华民族的“龙”这一视觉符号，曾经被历朝历代的统治者作为视觉识别形象，并衍生出一系列代表等级划分的视觉识别形象符号，其在人们心中留下的凝聚力延续了千年，也许这就是最早出现在我国的VI现象。而佛教在中国的传播也促进了这种VI现象的发展。

当今的VI设计和佛教的宗教美术形象有许多可以联系的地方，通过图形标识、标准字体、标准色、辅助图形、包装设计、宣传海报等视觉传达手段，向社会人群传递符合自身利益的生活方式和引導大众的价值导向，这是VI设计一个重要的内涵。比如，奢侈品品牌的观念传播，它通过企业形象的包装，给奢侈品品牌带来商品以外的特殊价值，把奢侈品变为一种与众不同的生活态度，它传播的就是一种有强大号召力的观念，反而削弱了产品本身的实际意义，这就让购买者产生了如同宗教信仰一般的信服，产生想拥有和追随的欲望，从而引起消费。不难看出，VI设计的理念传达，其作用之一就是让大众对品牌产生像宗教一样的迷恋和崇拜。

四、结语

“博古”方能“通今”，中国现代VI设计起步较晚，但是如今越来越受到企业、组织的重视。越来越多的企业和组织需要VI设计来彰显自己的企业文化和规范企业管理。这就需要设计师不断学习和进步，设计出高质量的VI设计作品。除了要有大容量的作品储备，设计师还要深挖我国博大精深的文化艺术土壤，其中就包含佛教给人们带来的丰富图形艺术资源。在今后的学习和设计创作中，人们应努力探索佛教的“形象设计”，吸取精华和规律，将其应用到今后的设计学习生活中。

（云南艺术学院）