以索绪尔结构语言学的二元对立解读王澍的三个作品

杨 楠

(同济大学建筑与城市规划学院，上海 200135)

1 研究缘起

建筑设计仅靠直觉吗，将建筑类比于语言，可以寻找一种用于生成建筑形态的逻辑。

如同能理解语言含义，人们也能从建筑中“读出”历史、文化，从更深层次上讲，语言和建筑与它们所表达的内容之间都有一套“结构”，通过将其深挖，可用于解释建筑形态生成的逻辑，这种将建筑问题回溯到心理问题的方法，属心理学上的还原法(Reduction)，即假设事物是起源于某种样式，那么通过将它(现在的状态)回到原点可以得出一定的解释。

劳吉埃尔在《论建筑》中提出“原始棚屋”三要素：柱、檐和三角顶，属于简化到了极致的体现，但并非基于支撑体系，而是出于当时对恶劣自然条件最本能的反应，在劳吉埃尔看来，原始的并非就是“愚昧的”，它具有表达人最深层本质的能力。也就是说，“原始棚屋”可作为建筑形式的始源，任何不必要的构件都是多余的。

本文并非寻求一种全新的“设计方法”，而只是从另一种视角看待如何用现代的形式、建造手段来体现传统。

本文相关的理论为索绪尔在《普通语言学教程》中的“二元对立”，以及罗西在《城市建筑学》中对城市两大范围的划分。

本文选择以王澍三个代表作品作为论证的依据并量化，以具实证性。

2 研究方法

本文的基本逻辑推演关系为：先归纳，后类比，再演绎，具体如下：

归纳(Induction)，是从经验观察出发，通过大量事实概括出普遍性规律的方法，是从个别到一般，收敛思维。

类比(Analogy)，是根据两个对象之间在某些方面的相似或相同，来推断它们在其他方面也相似或相同的一种推理方法。既可以是从个别到个别，也可以是从一般到一般，发散思维。

演绎(Deduction)，是从事物的一般规律推出其个别结论的方法，是从一般到个别，发散思维。

演绎始于类比，最常用的为三段论演绎，即两种东西本质上看毫不相干，但首先都与更大一层的范围建立联系，由三部分构成：大前提、小前提，结论，可用A=B，C=A，因此C=B来表示。

建筑和语言的类比，“结构”就是那个大前提，即首先语言(B)是结构(A)的，其次建筑(C)是结构(A)的，最后得出建筑(C)是语言(B)的。

3 相关概念：归纳

语言中的“结构”，始于瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔(Ferdinand de Saussure)的《普通语言学教程》(1916)讲义，是一种将语言构成成分对立起来的“二分法”，最主要的有三组：

1)“语言”(Language)和“言语”(Parole)，语言是语言首先作为一个系统，是存储于我们脑中的记忆，属被动地接受，言语就是我们所说的话，索绪尔认为，言语是第一位的，言语优于语言；

2)“能指”(Signifiant)和“所指”(Signifie)，能指是区分意义的最小分割单位，所指是其在位置和形式上的最小变化，它们构成了一个系统，一个符号的存在依赖于它与其他符号之间的关系；

3)“历时性”(Dichotomy)和“共时性”(Polarity)，历时性是将个别言语纵向的组成一条线，是演化的，共时性是将语言进行横向的精确分析，是静态的，共时性使语言不再属于某一历史阶段而是整个历史，进而可以反映语言的全貌，索绪尔之前的语言学都可以称之为历时性，共时性比历时性重要。

索绪尔提取的“结构”，使语言可以被看作是一个系统内诸成分之间的相互作用，它们以最小单位之间的细微差异以及排列组合实现一种平衡，进而颠覆了传统语言学。

4 形成系统：类比

建筑中是否也存在“结构”，答案是肯定的，因为历史上在建筑师这个职业出现之前，那些出自未受专业训练工匠之手的民居，在样式上也能保持高度一致，也就是说，建筑所表达的含义，在它建造之前就已经存在了。

由前文总结已知，“结构”对于语言含义的表达，整体打得越散，分离出的模块越多，变化的可能性也就越多，本文称之为“差异性重复”。通过类比，将建筑打散，它的最小单位，平面上为基本形，立体上为最小体块。

受索绪尔的影响，罗西在《城市建筑学》中，首先将城市比拟于语言，如首先把(欧洲古代)城市的现状简化为公共纪念性建筑和住宅区两大范围(公共纪念性建筑往往表现为高大的体量，住宅区则往往以同一组模式出现)，同时又强调在两大范围之间甚至同一范围之内存在“类型”互换的可能性，进而城市的历史演进不应再被视作一种进化，而是通过“类型”的转换展现出的一系列变动。

本文将这种划分与索绪尔的三组二元对立一一对应，具体如下：

“语言”和“言语”——城市为语言，公共纪念性建筑和住宅区为言语；

“能指”和“所指”——公共纪念性建筑和住宅区两大范围之间存在互换的可能性，如不同功能的建筑形式可以互换，同一功能的建筑形式可以互换，甚至同一建筑内部的不同构件也可以互换；

“历时性”和“共时性”——历史上不同时期的建筑样式可以在现在建筑中并存，甚至出现在同一座建筑中。

这套“系统”使建筑在很大程度上不完全依赖于建筑师的操作可以自发形成，但毕竟属于城市层面，太过宏观，本文将其进一步缩小到建筑层面：

“语言”和“言语”——语言，平面上为方格网，立体上为整个体块，言语，平面上为方格网上的基本单元，立体上为方格网上拉伸出来的小立方体；

“能指”和“所指”——能指，即方格网上的基本形状和拉伸出的小立方体；所指，平面上为它们的正交、斜交，立体上为它们的倾斜、相穿插、缩放；

“历时性”和“共时性”——历史上不同时期的构件在同一座建筑的立面并置。

由上可知，这些最小单元，虽然本身无意义，但一旦组合起来，将会引起整体发生变化。

5 作品分析：演绎

每个作品都从平面体系、立体造型、构造材料体系三个方面展开：

1)苏州大学文正学院图书馆(1999—2000)，江苏苏州(如图1所示)。

平面体系——主体为短“一”字形(矩形)平面，规整的方格网上局部斜交，并与正交叠加；

立体造型——主体盒子上拉伸出一个个小方盒子，局部倾斜、偏转，并与主体穿插；

构造、材料体系——墙面采用弹性砂浆涂料。

差异性重复体现在：

平面的功能造就了形态的规整以及体块之间比例的悬殊，但斜轴、小体块的处理在一定程度上对尺度进行了消解。同时，粗糙的“裸墙”给人以未完工的效果，又在一定程度上对工业感进行了消解。

2)中国美术学院象山校区一、二期工程(2002—2007)，浙江杭州(见图2)。

平面体系——主体分为“一”字形、“U”形、正方(回)形和曲折形等几种平面形式，每种都至少重复2次以上；

立体造型——白墙上留出大量“洞窗”，两栋之间相邻面也不尽相同；

构造、材料体系——回收旧屋面瓦用于立面。

差异性重复体现在：

每栋自由排列，虽没有统一的轴网秩序，但以中国传统“合院”形制的半合、三合为基本单元，做各种组合，属将住宅的形制用于公建当中，外形的简单、相似，使站在其中的人，虽无法看到所有立面，但可以在思维中建立完整印象。同时，将屋面材料用于立面，使旧材料以“新的形式”用于现代建筑之中。

3)宁波博物馆(2003—2008)，浙江宁波(见图3)。

平面体系——规整的方格网上局部斜交，同时，或沿对角线、或随意抽取柱子；

立体造型——规整的方盒子从第二层开始四个方向内、外同时开裂，正下方还有一个贯穿整个体块的内部开裂；

构造、材料体系——回收旧砖瓦以手工方式用于混凝土外墙。

差异性重复体现在：

正向、斜向交融营造“山体”开裂，既可以看作是一系列平面的叠加，也可以看作是切割出来的，由于视线上没有统一的灭点，可以视为将不同时间的观察视点并置，打破了线性时间的常规，也使人在思维中建立完整印象。同时，将传统细部放大到整个立面，使其看似“有几百年的历史”。

6 结论：作为一种形态生成的逻辑

综上所述，这套“系统”对建筑所表达含义的理解，就是先分解为最小单元，再按一定的规则重新组合，以获得新的形式，主要有以下特点：

1)不遵从现代主义由平面功能导出立面形式的流水线式作业；

2)形式的突破源于自身，旧有功能的改变虽导致平面改变，但其造型可以保留下来，同时，细小的构造、材料形式并不受新结构体系的影响，也可以保留下来；

3)它自成体系，无需再添加多余的东西。